Mens-natuur verhoudingen - Een morele geschiedenis vh landschap-Hub Zwart - Molen en tulp als symbool
3 belangrijke vragen over Mens-natuur verhoudingen - Een morele geschiedenis vh landschap-Hub Zwart - Molen en tulp als symbool
tulp als symbool - Carolus Clusius
De tulp werd in 1571 door botanicus Carolus Clusius uit Turkije geïmporteerd. Plantkunde begon juist experimentele wetenschap te worden. Clusius plantte de eerste tulpenbollen in de Hortus Botanicus in Leiden
De Nederlandse bodemgesteldheid leende zich goed voor t kweken v tulpen en t voortbrengen v nieuwe variëteiten, zoals Semper Augustus. De tulp bleek zeer plastische bloem. [...] ware 'windhandel' [...] totdat deze instortte
De Nederlandse bodemgesteldheid leende zich goed voor t kweken v tulpen en t voortbrengen v nieuwe variëteiten, zoals Semper Augustus. De tulp bleek zeer plastische bloem. [...] ware 'windhandel' [...] totdat deze instortte
De tulp in beeldende kunst en literatuur
De tulp speelde ook een hoofdrol in de stillevens uit die tijd.
De Franse schrijver Alexandre Dumas heeft een v zijn romans aan deze geschiedenis gewijd, De Zwarte tulp (1850).
De Franse schrijver Alexandre Dumas heeft een v zijn romans aan deze geschiedenis gewijd, De Zwarte tulp (1850).
De tulp + de molen Protestantisme
De tulp was, als artificiële (=zeer plastische) bloem, bij uitstek geschikt om als symbool te functioneren voor een kunstmatig landschap
Het polderlandschap werd door de windmolen geschapen en door de tulp gedecoreerd.
De molen symboliseerde de zes dagen v arbeid, de tulp stond model voor de zondag van het bestaan.
--------------------------------------------------------
Deze morele attitude jegens de natuur laat zich verhelderen aan de hand van een onderscheid dat de filosoof Immanuel Kant introduceerde:
'das Schöne' (het schone) en 'das Erhabene' (het sublieme of verhevene).
De natuur kan volgens Kant dus op twee manieren mooi zijn, ofwel in twee gedaanten onze waardering oproepen. Een volwassen eik is verheven, een bloem is schoon. Een berglandschap is verheven , een tuin is schoon.
De molen symboliseerde de zes dagen v arbeid, de tulp stond model voor de zondag van het bestaan.
--------------------------------------------------------
Deze morele attitude jegens de natuur laat zich verhelderen aan de hand van een onderscheid dat de filosoof Immanuel Kant introduceerde:
'das Schöne' (het schone) en 'das Erhabene' (het sublieme of verhevene).
De natuur kan volgens Kant dus op twee manieren mooi zijn, ofwel in twee gedaanten onze waardering oproepen. Een volwassen eik is verheven, een bloem is schoon. Een berglandschap is verheven , een tuin is schoon.
De vragen op deze pagina komen uit de samenvatting van het volgende studiemateriaal:
- Een unieke studie- en oefentool
- Nooit meer iets twee keer studeren
- Haal de cijfers waar je op hoopt
- 100% zeker alles onthouden
Onthoud sneller, leer beter. Wetenschappelijk bewezen.
