Een tijd van bijgeloof en superstitie - Alternatieven

13 belangrijke vragen over Een tijd van bijgeloof en superstitie - Alternatieven

Wat laten de wonderverhalen in heiligenlevens en mirakelcollecties zien?

Dat mensen op zoek gingen naar de best mogelijke oplossing voor hun problemen, waarbij de hagiografen natuurlijk bepleitten dat hun heilige de beste oplossing bood.

In het boek wordt de reactie van een abt beschreven als hij leest dat Theodorus van Sykeon een kind had genezen die in een ketel kokend water was gevallen. Wat is zijn reactie

De abt geloofde het niet, dacht dat het water koud was, en stak zelf zijn hand in het water waarbij hij zich brandde en hij de heilige smeekte om hem te genezen.

Wat werd steeds groter?

De betekenis van de schrijnen van heiligen als centra van genezing en hoop die dankzij de wonderberichten opgetekend en verspreid werd door kloosterlingen.
  • Hogere cijfers + sneller leren
  • Niets twee keer studeren
  • 100% zeker alles onthouden
Ontdek Study Smart

Het verhaal van de ongelovige abt is oorspronkelijk opgetekend om de speciale status van de heilige Theodorus aan te tonen, wat toont zijn ongelovigheid nog meer aan

De ongelovigheid van de abt laat zien dat hij eerst voor een andere verklaring koos

Welke verhalen zijn er nog meer bekend uit de elfde en twaalfde eeuw?

Dat geestelijken de poorten van de kerk gesloten hielden, het luiden van de klokken staakten, relieken en afbeeldingen van heiligen op de vloer legden en met doornen bedekten om de heilige tot actie te manen.

Wat is ook een waardevolle bron om te achterhalen welke oplossingen gelovigen zochten voor hun dagelijkse problemen?

Preken. Bisschop Caesarius van Arles (gestorven 942) wijde in zijn preken uit over goed en slecht gedrag. Onder de laatste noemer vielen bijvoorbeeld bezoeken aan wichelaars en offerzieners en waarschuwde bovendien tegen het gebruikt van 'goddeloze' medicijnen, kruiden, magische symbolen en amuletten.

Bisschop Caesarius van Arles (overleden 542) wijdde uit over goed en slecht gedrag, waaronder valt slecht gedrag

Het bezoek aan wichelaars en offerzieners, zijn parochianen bezochten deze om ouderdom tegen te gaan, of om zwanger te worden.

Wat zijn naast de wonderverhalen ook een waardevolle bron om te achterhalen welke oplossingen gelovigen zochten voor hun dagelijkse problemen?

Preken.

Ook Bonifatius klaagt erover dat inwoners van Rome amuletten kopen, waar stonden voor leiders als Caesarius en Bonifatius de aankoop van relieken voor

Bevuiling van het christendom

Waarover wijdde bisschop Caesarius van Arles uit in zijn preken?

Over goed en slecht gedrag. Onder de laatste noemer vielen bijvoorbeeld bezoeken aan wichelaars en offerzieners. Hij waarschuwde tegen het gebruik van 'goddeloze' medicijnen, kruiden, magische symbolen en amuletten, die zijn parochianen gebruikten in de hoop zwanger te raken of juist om zwangerschap te voorkomen.

Wat was  duidelijk ondanks dat er geen officieel dogma over reliekverering was vastgesteld?

Dat die praktijk over het algemeen als correct christelijk gedrag werd opgevat, mits christenen God de hoogste eer betoonden.

Waarvoor gebruikten middeleeuwse kerkleiders en hervormers begrippen als 'bijgeloof', 'heidendom' en 'afgoderij'?

Om een onderscheid te maken tussen goed en slecht geloof, en om praktijken die in de laatste categorie vielen, te veroordelen.

Welke concepten gebruikten de middeleeuwse auteurs zelf?

Voor velen van hen waren relieken levend als 'glinsterende juwelen' en 'bloemen in eeuwigdurende bloei', zeker geen levenloze fatras.

De vragen op deze pagina komen uit de samenvatting van het volgende studiemateriaal:

  • Een unieke studie- en oefentool
  • Nooit meer iets twee keer studeren
  • Haal de cijfers waar je op hoopt
  • 100% zeker alles onthouden
Onthoud sneller, leer beter. Wetenschappelijk bewezen.
Trustpilot-logo