Startpagina / Samenvattingen / Cultuurgeschiedenis van de Middeleeuwen / druk 1 / relieken-spiritueel-religie

Een tijd van bijgeloof en superstitie - Relieken en wetenschap

Q: Waar is de term 'relieken' of 'relikwieën' van afgeleid?

Van het Latijnse woord reliquiae : overblijfselen, in dit geval overblijfselen van christelijke heiligen.

Q: Wat geloofden veel christenen?

Dat de virtus , heilige kracht, van de heiligen onverminderd doorwerkte in hun relieken, hoe klein deze laatste ook soms waren. De relieken waren de heilige en verleende gelovigen toegang tot het hemelse. Rijk en arm, geletterd en ongeletterd zochten hun heil bij deze bronnen van heiligheid.

24 belangrijke vragen over Een tijd van bijgeloof en superstitie - Relieken en wetenschap

Van welk Latijnse woord is reliek afgeleid en wat is de letterlijke betekenis

Reliquiae en dit betekent overblijfsel

Waar is de term 'relieken' of 'relikwieën' van afgeleid?

Van het Latijnse woord reliquiae: overblijfselen, in dit geval overblijfselen van christelijke heiligen.

Over welke periode gaat het in het boek over de verering van heiligen en hun relieken?

Over de periode tussen ca 350 en ca 1000 de late oudheid en de vroege middeleeuwen.

Welke soorten relieken kennen we?

Contactrelieken, dit zijn voorwerpen die in contact zijn geweest met een heilige tijdens zijn leven of na zijn dood.
Lichamelijke relieken: haren, bloed en botmateriaal.

Wat bewaarden en vereerden middeleeuwse christenen?

Onder ander lichamelijke relieken: haren, bloed en botmateriaal.

Daarnaast bewaarden en vereerden christenen lichamelijke relieken, welke bijzondere eigenschappen werden deze toegekend

Christenen geloofden dat de virtus, heilige kracht van heiligen onverminderd doorwerkte in hun relieken. Deze waren heilig en verleenden gelovigen toegang tot hemelse rijk.

Wat geloofden veel christenen?

Dat de virtus, heilige kracht, van de heiligen onverminderd doorwerkte in hun relieken, hoe klein deze laatste ook soms waren. De relieken waren de heilige en verleende gelovigen toegang tot het hemelse. Rijk en arm, geletterd en ongeletterd zochten hun heil bij deze bronnen van heiligheid.

Jarenlang hebben wetenschappers geen onderzoek verricht naar heiligen en relieken, zij haalden hun neus op voor dit fenomeen, wat is de reden

Volgens deze wetenschappers is de kern van het geloof spiritueel en persoonlijk. Relieken en opgebaarde heiligen horen tot de buitenkant

Waar hebben, ondanks de populariteit van heiligen en relieken in het middeleeuwse Westen, wetenschappers lange tijd hun neus opgehaald?

Voor dit religieuze fenomeen. Het duurde tot de jaren zeventig van de vorige eeuw voor historici reliekverering tot onderwerp van serieuze studie maakten.

Wat is een reden voor de gebrekkige belangstelling voor reliekverering?

De beperkte definitie van religie die wetenschappers lange tijd hanteerden.

Welke groep neemt de waardering voor het spirituele over en een afkeer voor het materiële

Protestantse hervormers, zij beschouwen goed geloof als spiritueel naar binnen gekeerde geloofsbeleving die enkel vertrouwde op God en als spirituele houvast de bijbel

Wat is volgens deze definitie de kern van geloof?

Spiritueel en persoonlijk, losgezongen van aardse invloeden. Relieken en opgebaarde heiligen behoren tot de buitenkant van het geloof, de betekenisloze 'blingbling', het als overdadige rituelen, rijkversierde kerkgebouwen en het glinsterende goud van liturgisch vaatwerk. Deze definitie van religie, die al het materiële buitensluit, heeft zijn oorsprong onder andere in joodse en christelijke intellectuele tradities.

Wat namen laatantieke christelijke theologen, geïnspireerd door het neoplatonisme waar in Gods schepping?

Een sterke hiërarchie: Onderaan bevond zich de waarneembare, vergankelijke wereld, daarboven was een hogere, spirituele realiteit. Over dit alles heerste een transcendente, eeuwige God. Deze denkers beschouwden geest en ziel als de hoogste vormen van het menselijk bestaan en de reden als het voornaamste instrument om Gods mysteriën te doorgronden.

Waar besteden hedendaagse onderzoekers meer aandacht aan bij hun bestudering van religie

De rol van materiële cultuur, ook binnen protestantisme waar tekst schilderijen in het kerkinterieur laten zien dat zij een belangrijke rol hadden als materialisering en visualisering van het woord van God

Waarom werden martelaren als heilig gezien

Christenen geloofden dat door hun marteldood hun zielen toegelaten werden tot de hemel.

Waarmee associeerden ze materiële voorwerpen als afbeeldingen en relieken?

Met de ongeletterde massa; vooral met kinderen en vrouwen die vanwege gebrekkige training in de christelijke leer niet in staat waren om enkel op een spirituele god te vertrouwen. Ook in de middeleeuwen zelf speelden verdedigers van religieuze kunst deze troef: voor christenen-in-opleiding vervulden relieken en afbeeldingen een belangrijke didactische functie.

Waar zien we deze hoge waardering voor het spirituele ook?

Bij protestantse hervormers. Zij beschouwden goed geloof als de spirituele, naar binnen gekeerde geloofsbelevenis die enkel vertrouwde op God en als enig houvast de Bijbel had.

Wat leidden volgens hen af van dit ware geloof en kwamen voort uit ongegronde angst?

De vele sacramenten, het geloof in het Vagevuur, aflaten, reliekverering en pelgrimage, zo kenmerkend voor het laatmiddeleeuwse christendom.

Wie puur op God vertrouwde, had deze uiterlijkheden niet nodig. Waar rekende hervormer Johannes Calvijn (1509 - 1564) in het geschrift Traité des reliques (1543) in het bijzonder mee af?

Met de verering van relieken - rotzooi (fatras) volgens Calvijn - en het misbruik en de 'afgoderij' waarmee reliekverering volgens hem vervlochten was geraakt.

Waar heeft de herwaardering en verbreding van de definitie van religie ook invloed op?

Op het onderzoek naar middeleeuwse christelijke devotie. Waar de middeleeuwse gelovige de relieken niet als zielloze substantie beschouwden ; het was de heilige zelf.

Waar tussen maakten moderne geleerden, zoals Max Weber (1864 - 1920) geïnspireerd door bovengenoemde tradities, een sterk onderscheid tussen?

Het goddelijke en het aardse, tussen geest en materie. De nadruk in hun benaderingen van religie lag op betekenisgeving en , in het verlengde daarvan, transcendentie.

Recent onderzoek naar religie plaatst kritische kanttekeningen bij dit dualisme. Waar hebben, vandaag de dag, onderzoekers steeds meer aandacht voor?

Voor de rol van materiële cultuur in religie, bijvoorbeeld binnen het gereformeerde protestantisme dat sterk door Calvijn beïnvloed is.

Wat laat onderzoek naar tekstschilderijen zien?

Dat deze in het gereformeerde kerkinterieur een belangrijke rol hadden als de materialisering en visualisering van het woord van God. Deze herwaardering en verbreding van de definitie van religie heeft ook invloed op onderzoek naar middeleeuwse christelijke devotie.

Wat moeten we, om middeleeuwse reliekverering te begrijpen, loslaten?

De beperkte definitie van religie en onderzoeken hoe christenen in de middeleeuwen zelf op deze praktijk reflecteerden. Wij zijn geneigd relieken tot 'materie' te rekenen, maar de middeleeuwse gelovige beschouwde relieken niet als zielloze substantie; het was de heilige zelf.

De vragen op deze pagina komen uit de samenvatting van het volgende studiemateriaal:

Cultuurgeschiedenis van de Middeleeuwen / druk 1 | 9789462580473 | Rob Meens

Bekijk samenvatting

Een unieke studie- en oefentool
Nooit meer iets twee keer studeren
Haal de cijfers waar je op hoopt
100% zeker alles onthouden

Onthoud sneller, leer beter. Wetenschappelijk bewezen.

Een tijd van bijgeloof en superstitie - Relieken en wetenschap

24 belangrijke vragen over Een tijd van bijgeloof en superstitie - Relieken en wetenschap

Van welk Latijnse woord is reliek afgeleid en wat is de letterlijke betekenis

Waar is de term 'relieken' of 'relikwieën' van afgeleid?

Over welke periode gaat het in het boek over de verering van heiligen en hun relieken?

Welke soorten relieken kennen we?

Wat bewaarden en vereerden middeleeuwse christenen?

Daarnaast bewaarden en vereerden christenen lichamelijke relieken, welke bijzondere eigenschappen werden deze toegekend

Wat geloofden veel christenen?

Jarenlang hebben wetenschappers geen onderzoek verricht naar heiligen en relieken, zij haalden hun neus op voor dit fenomeen, wat is de reden

Waar hebben, ondanks de populariteit van heiligen en relieken in het middeleeuwse Westen, wetenschappers lange tijd hun neus opgehaald?

Wat is een reden voor de gebrekkige belangstelling voor reliekverering?

Welke groep neemt de waardering voor het spirituele over en een afkeer voor het materiële

Wat is volgens deze definitie de kern van geloof?

Wat namen laatantieke christelijke theologen, geïnspireerd door het neoplatonisme waar in Gods schepping?

Waar besteden hedendaagse onderzoekers meer aandacht aan bij hun bestudering van religie

Waarom werden martelaren als heilig gezien

Waarmee associeerden ze materiële voorwerpen als afbeeldingen en relieken?

Waar zien we deze hoge waardering voor het spirituele ook?

Wat leidden volgens hen af van dit ware geloof en kwamen voort uit ongegronde angst?

Wie puur op God vertrouwde, had deze uiterlijkheden niet nodig. Waar rekende hervormer Johannes Calvijn (1509 - 1564) in het geschrift Traité des reliques (1543) in het bijzonder mee af?

Waar heeft de herwaardering en verbreding van de definitie van religie ook invloed op?

Waar tussen maakten moderne geleerden, zoals Max Weber (1864 - 1920) geïnspireerd door bovengenoemde tradities, een sterk onderscheid tussen?

Recent onderzoek naar religie plaatst kritische kanttekeningen bij dit dualisme. Waar hebben, vandaag de dag, onderzoekers steeds meer aandacht voor?

Wat laat onderzoek naar tekstschilderijen zien?

Wat moeten we, om middeleeuwse reliekverering te begrijpen, loslaten?

Samenvattingen die gerelateerd zijn aan Tijdperken

Cultuurgeschiedenis van de Middeleeuwen / dr…

Van de BV en de NV

Handboek van het Nederlandse staatsrecht

Corporate governance

Beknopte geschiedenis van het romeinse recht

Recht en efficiëntie : een inleiding in de e…

Formeel belastingrecht

Beginselen van het Nederlandse staatsrecht

Markten en overheid

Boekhouden geboekstaafd 2 : [theorieboek]

Kijk op bedrijfsprocessen

Strategie en management