Ridders en toernooien, 1000-1300 - Ridderslag en kruistocht

16 belangrijke vragen over Ridders en toernooien, 1000-1300 - Ridderslag en kruistocht

Sociale proces van afsluiting betekende niet dat alle ridders gelijkwaardig waren, het ridderschap valt uiteen in drie verschillende categorieën, welke en waarin zit het verschil tussen deze drie

  1. Baanderheren, zij hadden het recht om een banier te voeren in de strijd, alleen bezitters van grote heerlijkheden konden zich een gevolg van ridders onder hun eigen banier veroorloven
  2. Gewone ridders, grootste groep en zij hadden een eigen vaandel
  3. Knapen, in het begin gewapende bedienden van de ridder, later zoon van adellijke familie die in de leer was bij een ridder om later ook ridder te worden.
    Vaak ook edelen die niet het vermogen hadden om als ridder te leven

Welke drie verschillende categorieën waren er?

De top werd gevormd door de zogenoemde baanderheren. Ridders die het recht hadden om een banier te voeren in de strijd.
De tweede groep van 'gewone' ridders, die de meerderheid vormden binnen de ridderadel, voerden driehoekige vaandels.
De derde trap van de ridderschap werd gevormd door de knapen. Soms waren dit jonge mannen die niet de leeftijd of de ervaring hadden om al ridder te worden, maar vaker nog edelen die niet het vermogen hadden om er een ridderlijke levensstijl op na te houden.

Waar had de titel knaap in de dertiende eeuw alleen nog betrekking op?

Alleen nog betrekking op leden van adellijke familie die (nog) niet tot ridder waren geslagen of de ervaring hadden om al ridder te worden, maar vaker nog zijn het edelen die niet het vermogen hadden om er een ridderlijke levensstijl op na te houden
  • Hogere cijfers + sneller leren
  • Niets twee keer studeren
  • 100% zeker alles onthouden
Ontdek Study Smart

De ridderslag was een ware rite de passage, waarvan we de ceremonie eigenlijk alleen kennen uit literaire bronnen. Wat diende een aspirant-ridder te doen?

Een reinigend bad nemen, daarna de nacht gekleed in een wit gewaad wakend door te brengen in een kerk. De volgende dag kreeg hij dan het zwaard omgord, gouden sporen aangegespt en een rood overkleed. De feitelijk 'ridderslag' bestond volgens het gedicht L' Ordene de la chevalerie uit een tikje met de hand in de hals.

Op bladzijde 178 staat een afbeelding van de ridderslag waarin een belangrijk element van de ridderslag gesymboliseerd wordt, welke

Het overhandigen van de militaire uitrusting

Op welke ridderlijk kwaliteiten werd de nadruk gelegd?

Hij moest moedig en vrijgevig zijn, loyaliteit betonen aan zijn heer. De dienstbaarheid werd echter verbreed naar de kerk en de zwakkeren in de samenleving. Eergevoel stak met kop en schouders uit boven alle andere deugden. Eer kon verworven worden door dappere daten te verrichten ten bate van iemand anders (vorst), een kwetsbare vrouw of beter nog het geloof.

Welke drie gelegenheden waarop de ridderslag kon plaatsvinden waren er?

Aan de vooravond van een veldslag, ter gelegenheid van een groot hoffeest, zoals een kroning of een huwelijk, en bij een bezoek aan de Heilige Grafkerk te Jeruzalem.

Waarin werd de nieuwe ridderlijke ethiek uitgewerkt?

In de literatuur die verslonden werd aan de vorstenhoven van Europa in de twaalfde en dertiende eeuw: de ridderepiek.

Wat waren strikgenomen die drie aangelegenheden waarbij men tot ridder geslagen kon worden?

Aan de vooravond van een veldslag,  ter gelegenheid van een groot hoffeest (kroning of een huwelijk) of bij een bezoek aan het heilige grafkerk in Jeruzalem.

Waarom leverde de ridderslag in het heilige land extra prestige op

Omdat de ridderslag op het Heilige Graf was ontvangen betekende dat de ridder direct invulling aan zijn gelofte om kerk en geloof te verdedigen

Wat waren de drie belangrijkste stromingen binnen dit genre?

Maurice Keen:
The matter of France; waarin de heldendaden van Karel de Grote en Roeland uti de doeken werd gedaan.
The matter of Britain; over koning Arthur en zijn ridders van de Ronde Tafel.
The matter of Rome; met verhalen over Troje en Thebe, Alexander de Grote en Caesar.
In alle verhalen stond op een of andere wijze de kruistochtgedachte centraal.

Nieuwe ridderlijke ethiek werd uitgewerkt in de literatuur in de 12de en 13de eeuw, in deze ridderepiek waren er drie belangrijke stromingen, welke?

  1. The Matter of France, verhalen over Karel de Grote en Roeland
  2. The Matter of Britain, over Arthur en de ridders van de tafelrond
  3. The Matter of Rome, verhalen over Troje en Thebe, Alexander de Grote en Caesar

Wie had opgeroepen om Jeruzalem te bevrijden van de moslims?

Paus Urbanus II, in november 1095 op een concilie te Clermont. De moslims hadden de stad overigens al eeuwen in handen.

Deze drie stromingen binnen de ridderepiek hadden een centraal thema, welk

Kruistochtgedachte

Wat wilde Urbanus II bereiken met de oproep tot de kruistocht?

Hij wilde zijn geloofsbroeders in het Oosten een hart onder de riem steken maar tegelijkertijd als uitgelezen kans om Jeruzalem te bevrijden en zijn invloed uit te breiden in het Midden Oosten. Bovendien geloofde hij dat het ook kon helpen om de plegers van geweld - lees ridders - vergeving van hun zonden te bieden.

In 1095 roept Paus Urbanus II op tot een kruistocht waarom en welke achterliggende redenen noemt de schrijver

Officiële reden is om Jeruzalem te bevrijden van de Moslims. Onderliggende redenen, de invloed van de paus in het midden oosten uit te breiden, en hij geloofde dat de plegers van geweld, ridders, door geweld als middel te gebruiken om het heilige land te bevrijden hun vergeving van hun zonden zou bieden

De vragen op deze pagina komen uit de samenvatting van het volgende studiemateriaal:

  • Een unieke studie- en oefentool
  • Nooit meer iets twee keer studeren
  • Haal de cijfers waar je op hoopt
  • 100% zeker alles onthouden
Onthoud sneller, leer beter. Wetenschappelijk bewezen.
Trustpilot-logo