Startpagina / Samenvattingen / Cultuurgeschiedenis van de oudheid / klassiek-romeinse-griekse

De oudheid na de oudheid - van de twintigste eeuw tot nu

19 belangrijke vragen over De oudheid na de oudheid - van de twintigste eeuw tot nu

Wanneer kregen de ideeën van de koloniale aspiraties van Italië een vastere vorm?

Tijdens het facistische regime van Benito Mussolini

Rond 1900 namen de koloniale aspiratie van Italië toe en dat resulteerde in een oorlog met het Ottomaanse rijk en de inlijving van Libië (deel) wat was de leidende gedachte achter de Italiaanse politiek

Italië zou recht hebben op deze gebieden omdat ze in de oudheid onder Romeins gezag hadden gestaan

Waarom werd de oudheid als parallel gebruikt bij de emigratie van Italianen naar Noord- en Zuid-Amerika rond 1900

Het was een voortzetting van de Romeinse traditie want zij hadden ook kolonies gesticht met voordelen voor de Romeinse kolonisten en inheemse bevolking

Onder Mussolini werd archeologie op grote schaal gestimuleerd. Wat was hiervoor de drijfveer?

Wetenschap was geenszins de drijfveer: de Romeinse resten dienden als coulissen voor het regime en als schakel tussen het glorieuze Romeinse rijk en het fascistische regime dat de successen uit de oudheid zou evenaren of zelf overtreffen.

Tijdens het fascistische regime van Mussolini kregen de ideeën van Italië als erfgenaam van het Romeinse rijk een vastere vorm waaruit blijkt dat

Uitroepen van nieuwe na verovering van Abessinië
Mussolini's identificatie met Augustus, zichtbaar in de tentoonstelling in 1937 ter ere van de 2000ste geboortedag van Augustus
Stimulering van archeologie

Hoe maakte Benito Mussolini (1883-1945) gebruik van de Romeinse resten voor de legitimering van zijn fascistische regime (2)?

-In navolging van het Romeinse rijk riep Mussolini (na de verovering van Abessinië) in 1936 het nieuwe Impero uit, Mussolini werd op één lijn gesteld met Augustus
-De romanitá werd tot een ware cultus verheven

Mussolini stimuleerde de archeologie met welk doel

Romeinse resten dienden als coulisse voor het regime en schakel tussen glorieuze Romeinse keizerrijk en fascistisch regime

Was de kennis van de klassieken begin 20eE langzamerhand algemeen gemeengoed geworden?

Behalve in Italië was er in de eerste helft van de 20eE geen sprake van ‘emancipatie’ van de klassieken: zij bleven het exclusieve domein van de hogere standen met het betere onderwijs

In de rest van Europa was in de eerste helft van de 20ste eeuw nog geen sprake van emancipatie van de klassieken, bleven bezit van kleine groep die hoger onderwijs had genoten. Werner Jaeger (1888-1961) gaf het filhellenisme van de 19de eeuw een nieuwe impuls, op welke wijze

Hij zette zich in voor behoud van het door Wilhelm von Huboldt (1767-1835) ingestelde humanistische gymnasium waar klassieke talen een vast onderdeel waren

Wat was het ‘derde humanisme’?

Bij het zogenaamde ‘derde humanisme’ begin 20eE wordt de cultuur van het oude Griekenland grenzeloos opgehemeld als het fundament van het ‘ten volle mens zijn’. [De mens diende zich door creatieve verwerking van het klassieke erfgoed zo te vormen, dat hij zich maximaal kon ontplooien (wiki)]

In 1934 publiceerde Jaeger zijn 3-delige studie Paideia: Die Formung des griechischen Menschen, dit werk was het manifest van het derde humanisme, wat wordt hiermee bedoeld

De cultuur van het oude Griekenland wordt als het fundament van het volle mens zijn gezien

Wie was de voornaamste exponent van het derde humanisme?

-Werner Jaeger (1888-1961) publiceerde in 1934 ‘Paideia, die Formung des Griechischen Menschen’ wat wel gezien wordt als het manifest van het derde humanisme.
-Daarnaast zette hij zich krachtig in voor het behoud van het door Wilhelm von Humboldt (1767-1835) ingestelde humanistische gymnasium met de klassieke talen vast in het curriculum opgenomen

Het verhalengoed van de Griekse mythologie bleef ook in de 20eE inspireren tot nieuwe ideeën die de westerse cultuur mede vormden. Welke 2 voorbeelden noemen de auteurs?

1)Sigmund Freud (1856-1939) gebruikte veel thema’s en verhalen uit de Griekse mythologie om zijn theorieën over het functioneren van de menselijke psychè te analyseren
2)Robert Graves (1895-1989) schreef ‘The White Goddess’ (1948) waarin hij de Griekse mythologie gebruikte om aan te tonen dat alle ware poëzie de cultus is van een Europese godin (White Goddess)

Na WO II kwak een maatschappelijke beweging op gang die resulteerde in de onderwijshervormingen van de jaren 60 en 70 wat was een gevolg hiervan

De positie van de klassieke talen in het onderwijs raakte verzwakt

In de loop van de 20eE (met name na WOII) werd klassieke scholing, kennis van en contact met de antieke beschaving steeds minder het exclusieve domein van de elite. Waaruit blijkt dit (8)?

-Populairwetenschappelijke studies en evenementen (‘Week van de klassieken’)
-Regelmatige opvoering van klassieke tragedies én van geheel nieuw, door de universele thema’s van de Griekse mythologie geïnspireerd theater
-Klassieke motieven in het werk van beeldend kunstenaars, schrijvers en dichters (Salvador Dalí: ‘Venus van Milo met laden’ 1936, Ger Lataster ‘Icarus Atlanticus’ 1987)
-Klassieke zuilenordes in postmoderne architectuur
-Succesvolle tentoonstellingen over klassieke onderwerpen in musea
-Televisieseries en films met klassieke onderwerpen (‘Rome’ ‘Gladiator’ ‘Troy’)
-Latijnse vertalingen van populaire liedjes, strip- en kinderboeken
-Websites die kennis over de oudheid verbreiden of de Latijnse taal levend houden

De professionalisering van de geesteswetenschappen heeft een enorme vlucht genomen wat zijn de gevolgen voor bestudering van de Griekse en Romeinse oudheid

De studie van de Griekse en Romeinse taal en cultuur is niet meer mogelijk zonder gebruik te maken van theorieën en modellen uit de literatuurwetenschap, sociologie, culturele antropologie, genderstudies, enz.

Een gevolg van de professionalisering is specialisatie, sinds een aantal jaren werkt men meer interdisciplinair binnen de klassieke studieën. Er is onverminderd sprake van een levendige receptie die rijker en gevarieerder is geworden als gevolg van maatschappelijke en culturele veranderingen in de 20ste eeuw, wat is de belangrijkste ontwikkeling binnen het onderwijs

De klassieke scholing en contact met de klassieke beschaving is vanaf WO II minder exclusief het domein van de leidende klassen en 'hoge cultuur' in westerse beschaving

Het bereik van de klassieken is groter geworden en bekend bij een breder publiek, waaruit blijkt dat

Week van de klassieken vestigen aandacht op populairwetenschappelijke werken en vertalingen
Klassieke tragedies worden nog steeds opgevoerd
Universele thema's uit Griekse literatuur hebben theatermakers geïnspireerd tot het maken van nieuwe voorstellingen
Klassieke voorwerpen of thema's worden in moderne kunstwerken verwerkt, zie blz. 408 en 409
Postmoderne architecten maken gebruik van klassieke zuilenordes
Tentoonstellingen in musea

De media waarlangs kunsten weg naar publiek vinden zijn talrijker en indringender, welke media en hoe wordt de oudheid hierin verwerkt

Televisie met series als Rome
Films, Gladiator, Troy 300 en Agora
Websites proberen kennis over oudheid te verbreiden en kennis oude talen levend te houden
Strips zoals Kuifje en Asterix zijn in het Latijn vertaald

De vragen op deze pagina komen uit de samenvatting van het volgende studiemateriaal:

Cultuurgeschiedenis van de oudheid | 9789040077722 | Nathalie de Haan, et al

Bekijk samenvatting

Een unieke studie- en oefentool
Nooit meer iets twee keer studeren
Haal de cijfers waar je op hoopt
100% zeker alles onthouden

Onthoud sneller, leer beter. Wetenschappelijk bewezen.

De oudheid na de oudheid - van de twintigste eeuw tot nu

19 belangrijke vragen over De oudheid na de oudheid - van de twintigste eeuw tot nu

Wanneer kregen de ideeën van de koloniale aspiraties van Italië een vastere vorm?

Rond 1900 namen de koloniale aspiratie van Italië toe en dat resulteerde in een oorlog met het Ottomaanse rijk en de inlijving van Libië (deel) wat was de leidende gedachte achter de Italiaanse politiek

Waarom werd de oudheid als parallel gebruikt bij de emigratie van Italianen naar Noord- en Zuid-Amerika rond 1900

Onder Mussolini werd archeologie op grote schaal gestimuleerd. Wat was hiervoor de drijfveer?

Tijdens het fascistische regime van Mussolini kregen de ideeën van Italië als erfgenaam van het Romeinse rijk een vastere vorm waaruit blijkt dat

Hoe maakte Benito Mussolini (1883-1945) gebruik van de Romeinse resten voor de legitimering van zijn fascistische regime (2)?

Mussolini stimuleerde de archeologie met welk doel

Was de kennis van de klassieken begin 20eE langzamerhand algemeen gemeengoed geworden?

In de rest van Europa was in de eerste helft van de 20ste eeuw nog geen sprake van emancipatie van de klassieken, bleven bezit van kleine groep die hoger onderwijs had genoten. Werner Jaeger (1888-1961) gaf het filhellenisme van de 19de eeuw een nieuwe impuls, op welke wijze

Wat was het ‘derde humanisme’?

In 1934 publiceerde Jaeger zijn 3-delige studie Paideia: Die Formung des griechischen Menschen, dit werk was het manifest van het derde humanisme, wat wordt hiermee bedoeld

Wie was de voornaamste exponent van het derde humanisme?

Het verhalengoed van de Griekse mythologie bleef ook in de 20eE inspireren tot nieuwe ideeën die de westerse cultuur mede vormden. Welke 2 voorbeelden noemen de auteurs?

Na WO II kwak een maatschappelijke beweging op gang die resulteerde in de onderwijshervormingen van de jaren 60 en 70 wat was een gevolg hiervan

In de loop van de 20eE (met name na WOII) werd klassieke scholing, kennis van en contact met de antieke beschaving steeds minder het exclusieve domein van de elite. Waaruit blijkt dit (8)?

De professionalisering van de geesteswetenschappen heeft een enorme vlucht genomen wat zijn de gevolgen voor bestudering van de Griekse en Romeinse oudheid

Het bereik van de klassieken is groter geworden en bekend bij een breder publiek, waaruit blijkt dat

De media waarlangs kunsten weg naar publiek vinden zijn talrijker en indringender, welke media en hoe wordt de oudheid hierin verwerkt

Samenvattingen die gerelateerd zijn aan Antieke religie - Antiek Fundamentalisme

Cultuurgeschiedenis van de oudheid

Markten en overheid

Boekhouden geboekstaafd 2 : [theorieboek]

Wereldwijs 2HV

Van agrarische samenleving naar verzorgingss…

De organisatie van business intelligence

Ethiek in praktijk

Psychische stoornissen, gedragsproblemen en …

Nederlands leerboek jeugdgezondheidszorg.

Ontwikkelingspsychologie : inleiding tot de …

Vijf eeuwen opvoeden in Nederland / druk 3

Interculturele communicatie