Startpagina / Samenvattingen / Cultuurgeschiedenis van de oudheid / romeinse-rome-rijk

Centrum en periferie - Rome als centrum én periferie

17 belangrijke vragen over Centrum en periferie - Rome als centrum én periferie

Uiteindelijk ontstond het beeld van universele Romeinse cultuur waarin verschil tussen centrum en periferie gering was, hoe ziet deze interpretatie eruit

Ver buiten Rome zijn herkenbare bouwwerken als legerkampen, tempels en amfitheaters
Herkenbare godenwereld, versterkt door opkomst christendom
Gevonden brieven uit de grens laten zien hoezeer Romeinen aan grens probeerden normen van centrum handhaven
Specifiek Romeinse kledingstukken gebruiken

Waarin lag het belang van gemeenschappelijke (Romeinse) culturele modellen en de bewuste referentie daaraan in de meest afgelegen plaatsen?

Het resulteerde in een wereld die voor iedere inwoner herkenbaarder en toegankelijker was dan voorheen. Zo ontstond het bekende beeld van de ‘universele Romeinse cultuur’. In deze beeldvorming was het verschil tussen centrum en periferie gering. Dit verschil was in werkelijkheid wel aanwezig, maar de verhouding tussen centrum en periferie was veranderlijk en flexibel.

De verhouding centrum en periferie was flexibel, maar wat was er toch in de periferie?

Er waren zondermeer referenties, verwijzingen nar het centrum. Zo bleef het centrum herkenbaar en ontstond 'de universele Romeinse cultuur', waarin het verschil tussen centrum en periferie gering was.
Daarnaast was er de voor iedereen herkenbare godenwereld. En later nog versterkt door de opkomst van het Christendom.

Wat hield de Constitutio Antoniniana in?

Alle vrije mannen binnen het rijk werden burger. Het volk van Rome verloor hiermee zijn geprivilegieerde positie.

Gemeenschappelijkheid is nauw verweven over het Romeinse rijk met mobiliteit, wat speelde daarbij een belangrijke rol

Regelmatige verplaatsingen van soldaten en handelaren.

Noem enkele voorbeelden van de herkenbaarheid en gemeenschappelijkheid van de Romeinse cultuur, ook aan de randen van het rijk (3).

-de architectuur: herkenbare bouwwerken als legerkampen, tempels, amfitheaters.
-de godenwereld (waarvan het ‘Romeins-zijn’ versterkt werd door de opkomst van het Christendom)
-de festivals en specifiek Romeinse producten (Massische wijn), gerechten (garum (vissaus)) en kleding (tunieken, de palliola (hoofddoek)) waarmee men in de grensstreken de normen van het centrum probeerde te handhaven

Wat speelde nog een rol bij het verspreiden van de Romeinse cultuur?

Het verplaatsen van soldaten en handelaren. Het wegennet zorgde dat het contact met het centrum werd verkleind.

Ook het Romeins burgerschap: wie Romeins burger was had meer rechten.

Wanneer verschoof de centrale rol van Rome naar andere steden?

Aan het einde van de derde eeuw n.Chr.

Wat speelde een belangrijke rol voor het verkleinen van de afstanden binnen het rijk

Het efficiënte Romeinse wegennet, snellere verplaatsingen en meer veiligheid door pleisterplaatsen

Met welk proces is het gevoel van ‘gemeenschappelijkheid’ van de Romeinse cultuur sterk verweven?

Met de toegenomen mobiliteit:
-door het uitgebreide en efficiënte Romeinse wegennet was reizen sneller, gemakkelijker en veiliger geworden (pleisterplaatsen)
-soldaten (veteranen), handelaren en vrijgelatenen eindigden hun leven vaak in heel andere streken dan waar zij opgegroeid waren

Wat wist Rome na het verschuiven van de centrale rol naar andere steden wel te behouden?

Een centrale culturele status.

Waaruit blijkt de absolute superieure positie van Rome binnen het ‘geünificeerde’ Romeinse rijk?

Uit de voortdurende discussies over de toelating tot de leidende klasse en tot het Romeinse burgerschap.

Pas in 212 eindigt de discussie over het toelaten tot Romeinse burgerschap met de Constitutio Antoniniana, wat houdt deze wet in

Alle vrije mannen binnen het rijk werden burger
Romeins recht was dominant over lokale wetgeving

Wanneer eindigden de discussies over toelating tot het Romeinse burgerschap?

In 212nC met de Constitutio Antoniniana waarin alle vrije mannen binnen het rijk burger werden.

Aan het einde van 3de eeuw brokkelt de centrale rol van Rome af, wat stelde keizer Diocletianus in wat dit proces versnelde

Het rijk werd door 4 keizers bestuurd: 2 hoodkeizers augustie, en 2 ceasares waardoor de rol van Rome verschoof naar nieuwe hoofdsteden, zoals Trier, Constantinopel en Ravenna

Wanneer eindigde Rome’s rol als politiek centrum van het rijk?

-Aan het einde van de 3eEnC toen keizer Diocletianus de Tetrarchie (vierkeizerregering 285-313) instelde, waarna het rijk door 4 keizers bestuurd werd: 2 augusti (hoofdkeizers) en 2 ceasares. De hoofdstad was die stad waar zij alle 4 tegelijk aanwezig waren.
-Verschuiving van de politieke macht naar steden als Trier, Constantinopel, Ravenna, bleek onvermijdelijk

Toch wist Rome ook na de 3eEnC, meer dan Athene eeuwen daarvoor, een centrale culturele status te behouden. Noem enkele voorbeelden hiervan (3)

-Het beeld van Rome als ‘de eeuwige stad’ (sinds de oudheid, tot in onze tijd)

-Rome als centrum van de Christelijke wereld: stad van de pausen
-De traditie van de ‘Grand Tour’ waarbij iedere zichzelf respecterende cultuurreiziger Rome aandoet

De vragen op deze pagina komen uit de samenvatting van het volgende studiemateriaal:

Cultuurgeschiedenis van de oudheid | 9789040077722 | Nathalie de Haan, et al

Bekijk samenvatting

Een unieke studie- en oefentool
Nooit meer iets twee keer studeren
Haal de cijfers waar je op hoopt
100% zeker alles onthouden

Onthoud sneller, leer beter. Wetenschappelijk bewezen.

Centrum en periferie - Rome als centrum én periferie

17 belangrijke vragen over Centrum en periferie - Rome als centrum én periferie

Uiteindelijk ontstond het beeld van universele Romeinse cultuur waarin verschil tussen centrum en periferie gering was, hoe ziet deze interpretatie eruit

Waarin lag het belang van gemeenschappelijke (Romeinse) culturele modellen en de bewuste referentie daaraan in de meest afgelegen plaatsen?

De verhouding centrum en periferie was flexibel, maar wat was er toch in de periferie?

Wat hield de Constitutio Antoniniana in?

Gemeenschappelijkheid is nauw verweven over het Romeinse rijk met mobiliteit, wat speelde daarbij een belangrijke rol

Noem enkele voorbeelden van de herkenbaarheid en gemeenschappelijkheid van de Romeinse cultuur, ook aan de randen van het rijk (3).

Wat speelde nog een rol bij het verspreiden van de Romeinse cultuur?

Wanneer verschoof de centrale rol van Rome naar andere steden?

Wat speelde een belangrijke rol voor het verkleinen van de afstanden binnen het rijk

Met welk proces is het gevoel van ‘gemeenschappelijkheid’ van de Romeinse cultuur sterk verweven?

Wat wist Rome na het verschuiven van de centrale rol naar andere steden wel te behouden?

Waaruit blijkt de absolute superieure positie van Rome binnen het ‘geünificeerde’ Romeinse rijk?

Pas in 212 eindigt de discussie over het toelaten tot Romeinse burgerschap met de Constitutio Antoniniana, wat houdt deze wet in

Wanneer eindigden de discussies over toelating tot het Romeinse burgerschap?

Aan het einde van 3de eeuw brokkelt de centrale rol van Rome af, wat stelde keizer Diocletianus in wat dit proces versnelde

Wanneer eindigde Rome’s rol als politiek centrum van het rijk?

Toch wist Rome ook na de 3eEnC, meer dan Athene eeuwen daarvoor, een centrale culturele status te behouden. Noem enkele voorbeelden hiervan (3)

Samenvattingen die gerelateerd zijn aan Antieke religie - Antiek Fundamentalisme

Cultuurgeschiedenis van de oudheid

Markten en overheid

Boekhouden geboekstaafd 2 : [theorieboek]

Wereldwijs 2HV

Van agrarische samenleving naar verzorgingss…

De organisatie van business intelligence

Ethiek in praktijk

Psychische stoornissen, gedragsproblemen en …

Nederlands leerboek jeugdgezondheidszorg.

Ontwikkelingspsychologie : inleiding tot de …

Vijf eeuwen opvoeden in Nederland / druk 3

Interculturele communicatie