Het vermogen tot levensbeschouwen - Levensbeschouwelijke armoede

7 belangrijke vragen over Het vermogen tot levensbeschouwen - Levensbeschouwelijke armoede

Wat is het kenmerk van moderne rationaliteit?

Zij is niet langer in de 'laatste vragen' geïnteresseerd, maar gericht op het begrijpen van oorzaken en de werking van concrete fenomenen. (p.53)

Wat is het gevolg van moderne rationaliteit?

Existentiële thema's verdwijnen naar de privésfeer, het gaat in het publieke debat alleen nog maar om de 'voorlaatste vragen' van op te lossen problemen.
Dit is een ingrijpende transformatie die levensbeschouwing wegduwt uit het publieke domein en ook haar geloofwaardigheid aantast. (p.54)

Ondanks migratie en een nieuw spiritueel zoeken dat het levensbeschouwelijke landschap pluriformer maakt, treedt er volgens Zygmunt Bauman verschraling op, hoe komt dit?

Doordat mensen in toenemende mate op zichzelf aangewezen zijn in hun morele en spirituele zoeken, treedt er verlegenheid, 'taalverlies' en uiteindelijk zelfs verlies van morele en existentiële gevoeligheid op. (p.54)
  • Hogere cijfers + sneller leren
  • Niets twee keer studeren
  • 100% zeker alles onthouden
Ontdek Study Smart

Wat is voor Alma levensbeschouwelijke armoede?

Levensbeschouwing verliest haar stem doordat zij in onbruik raakt en mensen hun persoonlijke ervaringen niet langer kunnen verbinden met wat zij als archaïsche taal en rituelen zijn gaan beschouwen.

Waar niet langer taal voor is, verdwijnt uit het bewustzijn van mensen. Het probleem is niet alleen dat levensbeschouwing achter de voordeur moet blijven en geen stem krijgt in het publieke debat.
(p.54)

Waarom beschikken mensen niet meer over een taal waarin ze hun verlangen naar zin- en waardevol leven kunnen uitdrukken?

Institutionele levensbeschouwing met morele, existentiële en spirituele zeggingskracht maakt niet langer deel uit van de leefwereld van veel westerse mensen. Ze hebben nog wel het verlangen naar zingeving, maar geven daar op hoogst individuele wijze vorm aan. Door de sociale omgeving worden ze niet aangemoedigd hierover te spreken. (p.54)

Wat gebeurt er als we geen taal meer hebben om ons verlangen naar zin- en waardevol leven in uit te drukken?

Het verhindert ons om onze visies op het goede leven uit te wisselen met elkaar en te reflecteren op sociale verbeeldingen die richting kunnen geven aan ons handelen. (p.54)

Waarom kan een levenskrachtige democratie, waarmee mensen zich kunnen verbinden, zich volgens Alma geen levensbeschouwelijke armoede veroorloven?

Voor haar morele verbeelding moet zij gebruik kunnen maken van uitdrukkingsvormen van het goede leven die inzet kunnen zijn van het maatschappelijk debat. (p.54-55)

(Mijn gedachte: mensen moeten niet nadenken over het goede leven, mensen moeten consumeren anders stort de economie in...)

De vragen op deze pagina komen uit de samenvatting van het volgende studiemateriaal:

  • Een unieke studie- en oefentool
  • Nooit meer iets twee keer studeren
  • Haal de cijfers waar je op hoopt
  • 100% zeker alles onthouden
Onthoud sneller, leer beter. Wetenschappelijk bewezen.
Trustpilot-logo