Discontinue geschiedenis

10 belangrijke vragen over Discontinue geschiedenis

Hoe beoordeelt Van der Woud de Franse Revolutie?


Volgens Van der Woud is de FR een politiek omwenteling, met grote gevolgen voor openbaar bestuur, politiek en staatsinrichting.
Eind 19e eeuw is er in de bronnen ook sprake van een revolutie: een culturele revolutie. Die begon na 1850, eind 19e eeuw.
De FR was een politieke omwenteling, geen culturele revolutie.

Welke kritiek heeft Van der Woud op de geschiedschrijving van de 19e eeuw?


De geschiedschrijving van de 19e eeuw beschouwt die eeuw niet als een tijd van culturele revolutie, een omwenteling op het gebied van culturele normen en waarden. Ze stellen wel vast dat er grote culturele veranderingen zijn, controverses en conflicten.
Maar nergens wordt de omslag duidelijk gemaakt, omdat het beeld van de oude situatie ontbreekt.

Tegen welke conventie van de historici heeft Van der Woud grote bezwaren?


De historici gaan uit van dat ons verleden een 'ontwikkeling' is, volgens hem een 18e-eeuws idee dat in combinatie met de evolutie als feit werd aangenomen. Er is geen sprake van discontinuïteit.
Volgens VdW is de methode om geschiedenis te verklaren in oorzaken en gevolgen ontoereikend voor ingrijpende en complexe gebeurtenissen. Het geeft de essentie van de geschiedenis niet weer, dat ze intrinsiek ingewikkeld en bijna onoverzichtelijk zijn.
Buiten de causale methode kan de historicus een complexe gebeurtenis nauwkeurig beschrijven, dit vraagt grote aandacht en precisie.
  • Hogere cijfers + sneller leren
  • Niets twee keer studeren
  • 100% zeker alles onthouden
Ontdek Study Smart

Hoe beschrijft VdW de culturele revolutie aan het eind van de 19e eeuw?

Hij ziet de culturele revolutie als een mutant, voortgekomen uit de Verlichting en de Romantiek met eigen genen. Dit organisme was goed aangepast aan het veranderde milieu.

Hoe kun je volgens VdW een dieper inzicht krijgen in complexe zaken als een revolutie?

Om inzicht te krijgen in complexe zaken is het zoeken naar patronen noodzakelijk. Ze kunnen zelfs in kleine dingen zichtbaar zijn. Bijvoorbeeld bibliotheekcollectie en uitleningen.

Wat was de dagelijkse werkelijkheid van de nieuwe cultuur volgens Heymans, Freud en Simmel?

De dagelijkse werkelijkheid was dat er in materieel opzicht veel rijkdom was, die een sociaal-psychologisch probleem veroorzaakte: structurele onzekerheid, desintegratie, vervreemding en identiteitsverlies.

Welke karakteristieken noemt VdW van de 'beschaving'?

De karakteristieken: tradities uit de Klassieke Oudheid, christendom en humanisme. Kader van zingeving, waarden en normen voor samenleving en individu. De tradities leverden de idealen en de moraal die voor iedereen geldig werd geacht.

Welke gevolgen had de breuk eind 19e eeuw voor de oude beschaving?

De oude beschaving is niet dominant meer, geen algemene geldigheid. De mensen achtten zich niet meer gebonden aan de oude idealen, waarheden, normen en waarden.

Waarom is de nieuwe cultuur niet gelijk te stellen met 'moderne' en moderniteit?


Modern versus traditionalisme: nieuwe cultuur omarmt oude ambachten en folklore.
Modern en modernisme: goede smaak. Nieuwe cultuur genoot van het platte, goedkope.
Moderne met zijn rationalisme, vertrouwen in wetenschap kind van de Verlichting. De nieuwe cultuur had ook veel elementen van de Romantiek. Het irrationele, dwepen, verlangen naar het onbekende.
Kortom: nieuwe cultuur is niet gelijk te stellen met moderniteit en moderne.

Waarom is de overgang naar de nieuwe cultuur van ca 1900 anders?


De nieuwe cultuur komt niet met een eigen vorm die de oude levenloze vorm vervangt. Het verzet zich tegen een vorm.
Eerder werd een oude cultuurperiode afgewisseld door een cultuur met een nieuwe vorm. Nu dus niet.

De vragen op deze pagina komen uit de samenvatting van het volgende studiemateriaal:

  • Een unieke studie- en oefentool
  • Nooit meer iets twee keer studeren
  • Haal de cijfers waar je op hoopt
  • 100% zeker alles onthouden
Onthoud sneller, leer beter. Wetenschappelijk bewezen.
Trustpilot-logo