Eren op middeleeuwse grafmonumenten - De kinderdoop en het probleem van ongedoopt overleden kinderen
25 belangrijke vragen over Eren op middeleeuwse grafmonumenten - De kinderdoop en het probleem van ongedoopt overleden kinderen
Hoe verschilde Augustinus met de bijbelboeken Mattheüs, Marcus en Lucas inzake de erfzonde?
Het was Jezus zelf die kinderen in de hemel uitnodigde, zonder er voorwaarden aan te verbinden. Dit was ook de kerkleer in de middeleeuwen van Kerkvader Augustinus.
Juist/onjuist?
Wat moest er gedaan worden om de erfzonde weg te nemen en wat waren de consequenties als dit niet gebeurde?
- Hogere cijfers + sneller leren
- Niets twee keer studeren
- 100% zeker alles onthouden
De kinderdoop vond pas ingang vanaf de 6e eeuw, toen de clerus meer aandacht kreeg voor het leerstuk van de erfzonde ten koste van opvattingen over de onschuld van kinderen. Zeker in een tijdperk waarin kindersterfte een grote rol speelde, kon men niet wachten tot het kind oud genoeg was om een eigen keuze te maken. Het kind moest zo spoedig mogelijk gedoopt worden. Waarom was dat belangrijk?
Wat was de oorsprong van het doopritueel en waar werd het oorspronkelijk voor ingezet?
Veel kinderen werden doop geboren of overleden tijdens of direct na de geboorte. Ze konden dan niet gedoopt worden en mochten volgens de kerkelijk regels niet in gewijde grond worden begraven. Ouders die het zielenheil van hun kind voor ogen hadden, probeerden hiervoor een oplossing te vinden. Wat is een bekende oplossing?
Vanaf wanneer werd de doop ingezet bij pas geboren kinderen?
Voor de Nederlanden zijn 15 mirakelboeken bekend, die van de 14 t/m de 16e eeuw werden bijgehouden. bijschrijving in een mirakelboek gebeurde alleen als er een wonder was geschied dat op conto van de heilige Maagd Maria of een bepaalde (patroon)heilige geschreven kon worden. waarom was een onder ook belangrijk voor de kerk?
Wat was het gevolg van de besluiten van deze concilies?
Ook kinderpotten getuigen van ouderlijke bekommernis om het eeuwige heil van hun ongedoopt overleden kinderen. Ze werden begraven in of tegen de buitenmuur van kerkhoven. Hierin werden doodgeboren of direct na de geboorte overleden kinderen in begraven.
Juist/onjuist?
Welke kerk speelde een belangrijke rol in dit tot leven wekken van kinderen?
Kinderpotten waren over het algemeen afdankertjes.
Juist/onjuist?
Hoe ging dit tot 'leven wekken' in zijn werk?
De plaats waar de kinderpotten werden begraven werd ook wel LIMBUS INFANTIUM genoemd, de plaats (randzone) voor de onnozele kinderen
Juist/onjuist?
De ouderlijk zorg voor een overleden kind is ook verbeeld in een kapiteel (bijv Sainte Madeleine te Vezelay). Op een van de kapitelen is een afbeelding van een boer die met zijn dode kindje naar de heilige Benedictus van Nursia is gereisd, in de hop dat hij het kind weer tot leven zou kunnen wekken.
Juist/onjuist?
Hoe noemen we dit uit de doden opwekken?
Wat was noodzakelijk voor er sprake was van een wonder?
Waarom was het voor kerken gunstig als er wonderen werden verricht?
Hoeveel wonderboeken zijn er in Nederland aangetroffen?
Waar en wanneer werden in Nederland deze mirakelen verricht?
Wat werd aan de rand van kerkhoven wel aangetroffen?
Waarom aan de rand van het kerkhof?
Hoe wordt de rand van het kerkhof ook wel genoemd?
Waarom was deze manier van begraven kostbaar?
Wat wordt op een timpaan in de Sainte-Madelaine in Frankrijk afgebeeld?
De vragen op deze pagina komen uit de samenvatting van het volgende studiemateriaal:
- Een unieke studie- en oefentool
- Nooit meer iets twee keer studeren
- Haal de cijfers waar je op hoopt
- 100% zeker alles onthouden
![Trustpilot-logo](/images/design_2020/lp/clp-trustpilot-nl.png)