Levensbeschouwelijk Plurarisme: Een belangrijke paradox en zijn mogelijke oplossing

17 belangrijke vragen over Levensbeschouwelijk Plurarisme: Een belangrijke paradox en zijn mogelijke oplossing

Een theorie voor het plurarisme is belangrijk waarom?

In de wereld van vandaag zijn vele culturen en religies aanwezig in de grote steden in onze samenleving.

Wat kun je in het algemeen zeggen over wereldbeelden

Ze zijn niet alleen traditioneel religieus. Er zijn seculiere, niet religieuze ideologieën die zich in veel opzichten als religieus gedragen en waarvan de handhaving door de staat nadelig effect heeft. Bijv. Marxisme: Degenen die zich niet aan haar leer hielden werden benadeeld of uitgesloten.. Dus lijkt het juist dat de staat gescheiden wordt, niet alleen van de kerk maar van alle organisaties met een bepaalde ideologie of wereldbeeld.

Vormt de bredere doctrine van scheiding zelf een wereldbeeld op?

De scheiding tussen staat en wereldbeeld is eerder procedureel dan materieel. Het verbiedt geen bepaalde activiteit of overtuiging, maar doet uitspraak hoe een bepaalde overtuiging moet worden gerealiseerd. Als je wereldbeeld en staat scheidt, beperk je de religie. (zie eerder S&S tekst).
  • Hogere cijfers + sneller leren
  • Niets twee keer studeren
  • 100% zeker alles onthouden
Ontdek Study Smart

Is het liberalisme een concurrerend wereldbeeld?

Twee visies:
1. Liberalisme hoort niet thuis in religieuze of wereldbeschouwelijke controverses,
2. Liberalisme moet het wel uitvechten met de kamelen van de islam, de paarden van het christendom, en de olifanten van het hindoeisme: Dwz. Religieuze waarden en liberalisme zijn met elkaar verstrengeld. In het westen ontstond het liberalisme in de verlichting en is besmet met bepaalde waarden..
Liberalisme staat voor vrijheid, vrijhandel, marktwerking

De zeven dimensies van religie: de rituele dimensie

1. De rituele dimensie: Religies omvatten rituelen, zoals bidden, aanbidden, meditatie. De staat heeft zijn eigen seculiere rituelen, zoals de parades op een nationale feestdag.

Stel: dat plurarisme verankerd moet worden in een bepaalde natie, dan moeten de rituelen van de natie vermijden dat er een bepaald religieus wereldbeeld tot uiting wordt gebracht.

2. De ervaringsgerichte en emotionele dimensie

Religies gaan gepaard met gevoelens en ervaringen van ontzag, gelukzaligheid of wedergeboorte: Vaak bevorderd door rituelen als  aanbidding, een cermonie of door meditatie of yoga.

Een moderne natiestaat kan ook een gevoel van emotioneel patriottisme creeren. Als Nationalisme een wereldbeeld is, dan is de vraag of je de staat van wereldbeeld kunt scheiden.

3. De ethische en leerstellige dimensie

Religies omvatten vaak morele leringen en juridische structuren.
Als het gaat om plurarisme zijn er onderling grote verschillen tussen tradities. Bijvoorbeeld: De christelijke monogamie tegenover de moslimpolygamie. Maar ook binnen tradities: Zoals het standpunt over abortus.

4. De verhalende of mythische dimensie

De verlichting van Boeddha, de dood en opstanding van Christus, de uittocht.
Sommigen geloven in de waarheid van de mythen, anderen bestrijden die, zoals de vraag of Jezus echt aan het kruis is gestorven.

In seculiere ideologieën is het verhaal minder belangrijk. Toch heeft het Marxisme zijn dialectische beschrijving van de geschiedenis van de revolutie.
Elke staat onderwijst zijn eigen geschiedenis op de scholen.

6. De sociale en institutionele/organisatorische dimensie

Religies zijn georganiseerd en geplant in de samenleving. Gevestigde religie was de norm in de geschiedenis.

Marxisme: burgers die de officiële ideologie niet onderschreven werden benadeeld. 

Varianten op het systeem: Het scheiden van staat en religie, waarbij bijvoorbeeld joodse en christelijke gemeenschappen konden bestaan met hun eigen wetten.

Welke twee betekenissen van seculier worden soms verward en waarom is dit misleidend?

De staat die religieus plurarisme praktiseert, wordt vaak de seculiere staat genoemd, maar dit is misleidend, aangezien de term seculier vaak geïnterpreteerd wordt als niet-religieus of zelfs anti-religieus.
Dit hoeft niet. De staat kan nog steeds vele religieuze praktijken hebben.
De twee betekenissen van seculier (pluraristisch en niet-religieus) worden soms verward omdat de staat zijn iconen soms niet religieus maakt om het plurarisme van religieuze overtuigingen aan te pakken.

We kunnen spreken van een seculiere ideologie, waarbij de dimensies in hoge mate van toepassing zijn

Wat is de tegenreactie als men stelt dat alle religies uiteindelijk naar dezelfde Waarheid leiden? Als seculier pluraristisch is - de brede analyse van de dimensies?

Religieuze tradities of bewegingen daarbinnen kunnen een tegenreactie geven omdat een dergelijk publiek wereldbeeld-plurarisme over het algemeen gepaard gaat met een meer liberale interpretatie van het geloof. Dit kan leiden tot een conservatieve reactie.

Wat is de moeilijkheid voor een staat om een pluraristische wereldbeeld na te streven.

In de praktijk zijn mensen wantrouwend tegenover vreemde gebruiken: In het onderwijs moet aandacht zijn voor de interculturele dialoog:  De pluraristische levensbeschouwing moet heersen in het onderwijs. Streng islamitisch onderwijs bijvoorbeeld of streng religieuze scholen zouden niet moeten worden aangemoedigd, zodat Jongeren open blijven staan voor andere wereldbeelden.

Wat heeft een samenleving met pluraristisch wereldbeeld ook nodig?

Politiek, politieke regelingen. Een meerderheidsdemocratie die in veel liberale landen heerst volstaat niet. Een meerderheid kan stemmen voor onderdrukking van een wereldbeeld van minderheden, maar er zijn andere politieke regelingen nodig om de problemen van rechten (die een pluristisch wereldbeeld erkent) van minderheden (bijv.  subnationaliteiten in Afrika of Russische minderheden in Baltische staten) het hoofd te bieden.

Wat is nog meer een kenmerk van wereldbeeld plurarisme, behalve dat het een rivaal is omdat het politieke macht heeft?

Naast een rivaal, kan het wereldbeeld-plurarisme ook gezien worden als iets dat op een hoger niveau bestaat. Een formeel systeem dat ontworpen is om plurarisme te maximaliseren/vergroten.
Daarnaast is het plurarisme epistemologisch, gebaseerd op kennis, wetenschap, ratio, anders dan bij andere wereldbeelden, waar geen bewijs van is, behalve van binnenuit.
(fundamentalisten en sommige streng-gelovigen zien het wel als waarheid, maar er is geen bewijs).

(Wetenschappelijk humanisme is ook niet te bewijzen. Het wil het bestaan van het transcendente uitsluiten, maar er zijn nog veel onzekerheden)

Welke effecten zich je in een samenleving met een wereldbeeld plurisme?

Individuen voelen zich vaker onthecht
Mensen in een multiculturele samenleving vormen hun eigen wereldbeeld, waarbij ze van verschillende tradities stukjes combineren en meenemen in hun eigen visie. Wereldbeelden transformeren.
Er is zijn kaders nodig om een samenleving stabiel te houden. Een aantal gemeenschappelijke waarden, kenmerken van goed burgerschap.

Welke kaders en waarden worden gevraagd bij een samenleving met wereldbeeld-plurarisme met de aanwezigheid van vele (sub) tradities naast elkaar?

De afzonderlijke religieuze tradities zouden in hun eigen weefsel het wereldbeeld-plurarisme kunnen opnemen  

Wereldbeeld-plurarisme als kader voor vreedzaam samenleven in samenlevingen met verschillende culturen, religies en ideologieën:

- Het aanmoedigen van diversiteit.
- Tolerantie en verdraagzaamheid t.o.v.  elkaar.
- Kritisch t.o.v. Het eigen wereldbeeld. : Kritische zelfevaluatie
- Oog voor andere wereldbeelden: Die helpen ons onze eigen visie te scherpen. Waar ontmoeten wereldbeelden elkaar in hun waarden? Bijv. Boeddhisme en Christendom: Ethiek.
- Aanpassingsvermogen: De erkenning dat aanpassing nodig in een sterk veranderende samenleving om trouw te blijven aan zichzelf en het eigen wereldbeeld.

Wat is een belangrijk ingredient van wereldbeeld-plurarisme en wat vraagt de huidige samenleving?

Ethiek  / Ethische waarden:
- Respect voor de ander
- Begrip/empathie voor de ander (het andere wereldbeeld)

Het plurarisme vereist iets van een leerstellige en mythische dimensie van het nationalisme:
Het plurarisme moet gevierd worden als waarde: oog voor de minderheden, vrijheid van godsdienst.

Het nationalisme moet echter teruggedrongen worden: Uiteindelijk vraagt de globalisering, wereldwijde problematiek, zoals klimaatproblemen uit eindelijk om internationale oplossingen.

Wereldbeeld-plurarisme leidt tot nieuwe politieke systemen. (beschermen minderheden ipv meerderheidspolitiek)

De vragen op deze pagina komen uit de samenvatting van het volgende studiemateriaal:

  • Een unieke studie- en oefentool
  • Nooit meer iets twee keer studeren
  • Haal de cijfers waar je op hoopt
  • 100% zeker alles onthouden
Onthoud sneller, leer beter. Wetenschappelijk bewezen.
Trustpilot-logo