Samenvatting: Hier Ben Ik

Lees hier de samenvatting en de meest belangrijke oefenvragen van Hier ben ik

• 1 Inleiding

  Dit is een preview. Er zijn 11 andere flashcards beschikbaar voor hoofdstuk 1
  Laat hier meer flashcards zien

• 1.2 Wie vormt?

  Dit is een preview. Er zijn 1 andere flashcards beschikbaar voor hoofdstuk 1.2
  Laat hier meer flashcards zien

• Wat wordt er bedoeld met de leraar als eerste actor in het proces van persoonsvorming?

  De leraar is degene die tijdens de schoolperiode het proces van persoonsvorming beheert.

• 1.3 Hoe breng je persoonsvorming in de praktijk?

  Dit is een preview. Er zijn 4 andere flashcards beschikbaar voor hoofdstuk 1.3
  Laat hier meer flashcards zien

• Waarom werkt straffen en belonen de internalisatie tegen?

  Omdat kinderen iets dan alleen wel of niet doen vanwege de straf of beloning, maar hier niet uit zichzelf voor kiezen.

• 3 Theorieën rond persoonsvorming

• 3.1 Persoonsvorming volgens Biesta

  Dit is een preview. Er zijn 1 andere flashcards beschikbaar voor hoofdstuk 3.1
  Laat hier meer flashcards zien

• Biësta beschrijft dat het onderwijs 3 doeldomeinen en functies heeft. Noem deze.

  Kwalificatie
  Socialisatie
  Persoonsvorming (subjectwording)

• Als we kijken naar identiteitsontwikkeling van Biësta noemt hij een verschil tussen je identiteit en subject-zijn. Leg het verschil uit.

  Identiteit = Wie ben ik? Gaat om zelfkennis
  Subject-zijn = Hoe ben ik? Gaat om verantwoord handelen. De vraag die je daarbij stelt: Is wat ik wens en verlang goed voor mij, voor anderen en de wereld?

• 3.2.1 Vier identiteitsstatussen

  Dit is een preview. Er zijn 11 andere flashcards beschikbaar voor hoofdstuk 3.2.1
  Laat hier meer flashcards zien

• Maya Cohen-Malayev onderscheidt in haar onderzoek onder joodse jongeren 4 stijlen van exploratie. Noem deze.

  1. Exploratie binnen de grenzen: joodse jeugd stelt vragen over het Jodendom en zoeken antwoorden binnen de groep. 
     
  2. Radicale exploratie: Stellen vragen buiten deze groep: bijv. Bestaat God wel?
  3. Revisionistische exploratie: jongeren hebben geen moeilijke vragen. Zijn vooral op zoek hoe het seculiere denken geïntegreerd kan worden in hun geloofsleven.
  4. Non-exploratie: geen fase van exploreren

• Berzonsky heeft een vervolg gemaakt op het model van Marcia.Hij maakt gebruik van inzichten uit het domein van de sociale cognities om 3identiteitsstijlen (3 soorten exploratie) te definiëren. Noem deze en leg uit.

  1. Informatie-georiënteerde personen: denken vooraf na over mogelijke gevolgen van hun keuzes/acties. Indien nodig wordt hun zelfperceptie herzien. Bijv. Islam is niet waar. Ik word christen.
     
  2. Normatief-georiënteerde personen: richten zich op de normatieve verwachtingen van belangrijke anderen in de groep. Houden zich strikt aan hun bestaande id-structuur. Relevante info wordt geassimileerd in hun id-structuur, zodat die niet veranderd hoeft te worden. Bijv. Christen blijft christen, maar stelt zijn mening over dopen bij.
  3. Diffuus-georiënteerde (vermijdende) personen: uitstellen van beslissingen en dus hun eigen id-ontwikkeling.

• Ook in de schoolcontext moet er aandacht zijn voor exploratie en commitment. Dit kan door (3x):

  1. Een veilige basis te geven
     
  2. Rijke alternatieven bieden voor exploratie
  3. Scaffolding

  
  De open houding van de leraar is een vereiste met oog voor expl+comm.
  Om commitment te stimuleren is RELATIE een vereiste.

• 4 Spanningsvelden (welke ruimte heb je voor je eigenheid?)

• Noem de 4 spanningsvelden bij persoonsvorming waar je als professional rekening mee moet houden.

  1. De individuele leerling vs omgeving
     
  2. Imitatie vs openheid
     
  3. Indoctrinatie vs ruimte geven
     
  4. Ratio/Verstandelijke vs praktische wijsheid

  
  Aan beide kanten kleven nadelen.

• 4.1 De individuele leerling tegenover de omgeving

  Dit is een preview. Er zijn 2 andere flashcards beschikbaar voor hoofdstuk 4.1
  Laat hier meer flashcards zien

• Wat is het spanningsveld tussen de individuele leerling en de omgeving?

  Bij persoonsvorming heerst het gevaar dat de individuele belangen worden verheven boven de belangen van de gemeenschap.

• Voorbeeld: Een Chinese christen wil zich bekeren omdat dit zo hoort. Ouders zijn ook christen. Daar zit een spanning in. Waarom?

  Omdat individuele persoonsvorming te maken heeft met de culturele tendens van individualisering. Dit kan spanning geven in de Chinese cultuur, waar men in veel dingen collectief is.
  Kies je voor het belang van de gemeenschap: belonging en verbondenheid of meer voor het individualisme?