Samenvatting: Hoofdstuk 3: Het Geweten

Lees hier de samenvatting en de meest belangrijke oefenvragen van hoofdstuk 3: het geweten

• 3 Het geweten

• 3.1.1 het geweten in de christelijke traditie

• Hoe definiëren Christenen het geweten?

  In het geweten spreekt God tot de mens. Het geweten wordt dus vergeleken met een innerlijke stem waarin God zelf zich toont.

• 3.1.2 de stem waar niemand naar luistert

• Staat het ons vrij om ons geweten te volgen? Of dwingt ons geweten ons tot bepaalde gedragingen?

  Het kan gebeuren dat je de innerlijke radar ( het geweten) niet volgt, je hebt immers de vrije keuze. Het niet volgen van je geweten leidt vaak tot gevoelens van schuld en schaamte.

• 3.2.1 filmfiche: a clockwork orange

  Dit is een preview. Er zijn 2 andere flashcards beschikbaar voor hoofdstuk 3.2.1
  Laat hier meer flashcards zien

• Welke kritiek wordt gegeven op deze methode? Met welk argument wuift de minister deze bezwaren weg?

  Alex heeft geen eigen keuze meer, hij heeft geen morele vrijheid. Minister: Hij zegt dat het niet uitmaakt dat hij geen vrij man meer is zolang het maar werkt.

• Wat wordt bedoelt met "goodness is something chosen. When a men cannot choose he ceases to be a man" ??

  Je moet ervoor kiezen om goed te zijn, je kan dit niet aanleren door conditionering.  Hij heeft nog steeds de verlangen om misdaden maar hij kan het simpelweg niet. Hij zit gevangen in zijn eigen geconditioneerde lichaam. De methode ontmenselijkt Alex door het wegnemen van zijn keuzevrijheid

• 3.3.3 kritiek op Kohlberg

  Dit is een preview. Er zijn 1 andere flashcards beschikbaar voor hoofdstuk 3.3.3
  Laat hier meer flashcards zien

• Welke kritiek formuleerde Carol Gilligan op het onderzoek van Kohlberg?

  In het onderzoek van Kohlberg scoren de vrouwen lager dan de mannen,  omdat Kohlberg voorkeur had voor rechtvaardigheidspolitiek( abstract, losgemaakt van emoties, onthecht van concrete situaties) .
  Vrouwen hechten meer belang aan zorgethiek ( aandacht voor details van de concrete situatie, empathie)
  
  de dilemma vorm bevoordeelt een abstracte vorm van moreel redeneren ten nadele van de concrete situatie.

• 3.3.4 kritiek op Gilligan

• Wat zijn de 2 kritieken op Gilligan?

  Ze creëert een stereotype vrouwenbeeld
  vrouwen vallen buiten de arena van leidingeving ( vrouwen bevestigd als zwakke groep) 

• Op welke manier zijn deze 2 soorten ethiek complementair met elkaar?

  Gilligan zegt dat de zorgethiek meer voor de privésfeer is, en de rechtvaardigheidsethiek voor de publieke sfeer. 
  
  Toronto zegt dat er ook in de privésfeer nood is aan rechtvaardigheid : Munchausen by proxy 
  Maar er is evengoed in de publieke sfeer nood aan zorgethiek: vb 'overjuridisering' scholen aanklagen door een c attest.

• Conservatieven en progressieven hebben over het algemeen verschillende smaakpapillen, leg uit + politiek!

  Progressief: 
  - veranderingsgezind
  - vooruitgang
  - dynamisch
  - avontuurlijk
  
  
  conservatief: 
  - behoudensgezind
  - stabiliteit
  - vertrouwdheid
  - veiligheid
  
  POLITIEK =
  links ( progressief) open maatschappij die veranderd
  rechts ( conservatief) belang aan stabiliteit, behoudt wat goed is

• 3.4 Jonathan Haidt: morele smaakpapillen

• Wat zijn morele smaakpapillen,

  De reden waarom mensen verschillend moreel redeneren hangt af van deze smaakpapillen. Net zoals sommige mensen zoete bieren wel of niet graag lusten lusten mensen bepaalde morele smaken meer of minder.

• 3.4.2 morele diversiteit

• Waarom is morele diversiteit nodig volgens Haidt?

  Als het doel is om de wereld werkelijk te begrijpen hebben we morele diversiteit nodig. Dan moeten we uit onze echtkamers stappen, uit onze "morele matrix".