Codificatie in Frankrijk - De koning als keizer in zijn koninkrijk

26 belangrijke vragen over Codificatie in Frankrijk - De koning als keizer in zijn koninkrijk

Waar heeft in Frankrijk met name het Romeinse recht gegolden?

In het zuiden van Frankrijk waar het uniforme Romeinse recht werd toegepast, eerst op basis van de Lex Romana Visigothorum, later op basis van het Corpus Iuris Civilis.

Hoe zijn de pays de droit coutumier in het Noorden van Frankrijk ontstaan?

Omdat het kenmerk van verschil in rechtsbedeling de streek waarin men woonde was geworden en niet langer de herkomst van de persoon.

Welk gevolg had het feodale stelsel voor de eenheid van het land?

het land verbrokkelde in kleine stukken zelfstandig land. Het terrein van het recht raakte daardoor ook versnipperd, ieder autonoom gebied wilde zelf rechtspreken. Omdat er geen centraal gezag was, een groot deel van de bevolking analfabeet was en er geen geschreven recht was, werd de gewoonte het recht. de gewoonte had een duurzaam karakter en iedereen vond dat het zo hoorde.
het personaliteitsbeginsel werd verlaten, iedereen leefde naar het recht van zijn eigen omgeving.
  • Hogere cijfers + sneller leren
  • Niets twee keer studeren
  • 100% zeker alles onthouden
Ontdek Study Smart

Hoe werd het gewoonterecht in frankrijk genoemd?

coutume de <naam vd streek>
in noord frankrijk ontstond het pays de droits coutumier.
Dit stond tegenover het pays de droit ecrit in het zuiden van frankrijk, waar het uniforme romeins recht werd toegepast.

Waaruit recht geldt volgens de Ordonnantie van de Franse koning Philippe le Bel van 1312 in Frankrijk

De gewoonte

Met welke zinsspreuk wapende de Franse koning zich tegen deze Duitse pretenties?

Rex Franciae in regno suo princeps est, nam in temporalibus superiorem non recognoscit: de koning van Frankrijk is 'princeps' in zijn rijk, want in aardse zaken kent hij geen meerdere.

Waarop was het geschreven recht in zuid frankrijk gebaseerd/

eerst op de Lex romana Visigothorum en later op de Corpus Iuris Civilis.
de koning van frankrijk was tegen het romeins recht (omdat de keizerstitel naar de oostromeinen was gegaan), daarom werd dit romeins recht coutume ecrite genoemd. het werd niet 'om reden van het gezag maar om het gezag van de rede' toegepast.

Wie verschaften de koningen deze zinsspreuk en hoe deden zij dat?

Door Jean Ferreault, gebroeders Pithou en Jean de Blanot.

Zij trokken de conclusie uit voorgenoemde zin als volgt:

De koning van Frankrijk is princeps in zijn rijk, want in aardse zaken erkent hij geen meerdere. Het Latijnse woord princeps wordt in de wetteksten sinds de Romeinse keizer Augustus dikwijls aangewend ter aanduiding van de keizer; de volgende stap was dan ook, dat men de Franse koning beschouwde als de keizer in zijn gebied.

Het romeins recht was niet populair in frankrijk omdat het verbonden werd aan het oostromeinse rijk. hoe werd het romeins recht tegen gewerkt?

de paus verbood het onderwijs in het romeins recht aan de universiteit van Sorbonne in 1219, de super specula. dit verbod bleef gelden tot 1679 toen Lodewijk XIV een nieuwe regeling trof en stelde dat in frankrijk de gewoonte gold en niet het romeins recht. Het gewoonterecht echter bestaat inhoudelijk uit de geschreven regels van het coutume ecrote, het romeins recht. uitgangspunt is dat de gewoonte het recht zijn gelding verleent.

Welke gewoonte moest men volgens Du Moulin bij gebreke aan eigen regels te baat nemen?

De Parijse Coutume.

Hoe verhield de koning van frankrijk zich tot de paus en de oostromeinse keizer?

de koning van frankrijk duldde niemand boven zich, hij beschouwde zich als keizer en daarom verdween het verschil tussen koning en keizer. De koning heeft dankbaar gebruik gemaakt van teksten uit de digesten 'wat de vors behagt, heeft kracht van wet.'

Is de Coutume de Paris te beschouwen als een codificatie?

De Ordonnantie van Montilz-les-Tours leidde op den duur tot de gewenst schriftelijke vastlegging van de coutumes. Men mag deze optekeningen niet beschouwen als een codificatie. De rechtsregels bleven hun gezag ontlenen niet aan de met autoriteit beklede optekening, maar nog steeds aan het door de rechter erkende gebruik. De geschreven tekst is declaratoir, hij beschrijft de rechtstoestand die op het ogenblik bestaat en verliest zijn kracht als die toestand verandert.

Welke twee rechtsbronnen waren er in frankrijk?

de gewoonte
de wil van de koning

Waardoor werd de gelijkwaardigheid van keizer en koning (in zijn eigen rijk Frankrijk) vastgesteld?

De koning van Frankrijk werd gezien als keizer in zijn eigen rijk

Door welke regel uit het romeins recht kreeg de franse koning absolute macht>

de vorst is aan wetten niet gebonden; de vorst staat boven de wet.

Kan de optekening van Costumiere rechten als codificatie worden gezien?

Nee

Via welke ordonnatie werd het gewoonte recht in 1454 opgeschreven?

de ordonnantie van Montilz-les-Tours. dit is echter geen codificatie! de geschreven tekst is declaratoir, het beschrijft de rechtstoestand die op dat moment geldt. als de gewoonte verandert, verliest de regel zijn kracht. het moest daarom vaak veranderd worden.

Bij welke ordonnantie werd in 1454 de optekening der coutumen bevolen?

De Ordonnantie van Montilz-les-Tours.

Uit welke werken hebben de samenstellers van de Code civil geput?

Francois Bourjon (costumiere recht) (?-1751), Jean Domat (natuurrecht) (1625-1696) en Robert Joseph Pothier (.omeinsrechtelijke invloed) (1699-1772).

Was de keuze voor het gewoonterecht in frankrijk het einde van het romeins recht?

nee, het had steeds invloed, maar de coutume de Paris ontwikkelde zich steeds meer tot het ius commune.

De samenstellers van de code Civile (het triumviraat) vertegenwoordigen drie stromingen, welke?

romeins recht: Pothier
natuurrecht: Domat
gewoonterecht: Bourjon

Wat is bij Domat en bij Hugo de Groot de positie van het Romeinse recht ten opzicht van het natuurrecht?

Het Romeinse recht werd alleen maar geacht te zijn gerecipieerd voor zover het de toets van een natuurrechtelijke kritiek kon doorstaan.

Wat was de positie van het Romeinse recht in de pays de droit écrit en waarom kan men volhouden dat de tegenstelling met de pays de droit coutumier onzuiver is?

In Frankrijk geldt de gewoonte, niet het ius scriptum (Romeinse recht) en in de streken waarin men het Romeinse recht gebruikt (pays de droit écrit) ontleent het zijn gelding aan het feit dat het als gewoonterecht is erkend.

 

Niet het Romeinse recht bindt daar, maar de gewoonte, die inhoudelijk bestaat uit de geschreven regels van het Romeinse recht (coutume écrite).

 

Zo bezien zijn 'droit coutumier' en 'droit écrit' geen onderscheiden rechtsbronnen, maar is er slechts de costume, die aan het recht gelding verleent.

Wat werd bepaald in de Ordonnantie van Montilz-les-Tours? Noem een soortgelijke verordening voor de Nederlanden.

Art. 125 daarvan bevatte het voorschrift tot optekening van de costumiere rechten.

In 1531 zou keizer Karel V een dergelijke optekening bevelen met betrekking tot het costumiere recht in de Nederlanden. De in verschillende delen van zijn Nederlandse gebieden geldende gewoonterechten moesten ter plekke op schrift worden gesteld en naar Brussel, de 'hoofdstad' van de Habsburgse bezittingen in de Nederlanden, worden gestuurd ter goedkeuring (homologatie).

Welk juridisch wapen hanteerden de Franse koningen tegen de pretenties van de Duitse keizers?

De koning erkent in wereldlijke zaken geen meerdere, dus ook niet de keizer.

Waarop waren de pretenties van de Duitse keizers gebaseerd?

Op het Romeinse recht.

De vragen op deze pagina komen uit de samenvatting van het volgende studiemateriaal:

  • Een unieke studie- en oefentool
  • Nooit meer iets twee keer studeren
  • Haal de cijfers waar je op hoopt
  • 100% zeker alles onthouden
Onthoud sneller, leer beter. Wetenschappelijk bewezen.
Trustpilot-logo