Geloof als probleem? Over secularisten, gelovigen, fundamentalisten en extremisten - Familierecht en vrouwenonderdrukking in verschillende religies
3 belangrijke vragen over Geloof als probleem? Over secularisten, gelovigen, fundamentalisten en extremisten - Familierecht en vrouwenonderdrukking in verschillende religies
Canadese politicologe Ayelet Shachar geeft een verklaring voor de paradox dat vrouwen vaak een onderschikte positie hebben binnen normatieve gemeenschappen:
Normatieve of religieuze gemeenschappen hebben niet het institutionele gezag om formeel vast te stellen wie tot de politieke gemeenschap behoort en wie niet. Daarom grijpen normatieve gemeenschappen terug op een alternatief mechanisme, namelijk het familierecht als instrument tot regulering van het groepslidmaatschap. Het familierecth bepaalt verder wie als huwelijkspartners van groepsleden acceptabel zijn en op die wijze lid kunnen worden van de groep. Shachar betoogt dat het familierecht een gemeenschap in staat stelt op een politieke wijze de grenzen van de gemeenschap af te bakenen, vast te stellen wie binnen en wie buiten de gemeenschap valt.
Onderzoekers melden dat de bevolking zelf de volgende verklaringen geeft voor de genitale verminking van vrouwen;
1. het heeft een religieuze betekenis
2. het beschermt de maagdelijkheid tot het huwelijk
2. het beschermt de maagdelijkheid tot het huwelijk
3. het is hygiënisch en zuiverend
4. het remt de excessieve seksualiteit van vrouwen
5. het bevordert vruchtbaarheid
6. het verbetert de gezondheid
Waarom blijft de gewoonte van genitale verminking voortbestaan terwijl de factoren die haar veroorzaakt hebben, zijn uitgewerkt?
Machie verklaart het voortbestaan uit de conventiehypothese en het mechanisme van de geloofsklem (belief trap). De redenering is als volgt:
wanneer de gewoonte eenmaal bestaat dat vrouwen verminkt worden end at mannen verwachten dat vrouw waarmee zij trouwen maagd is en een verminking heeft ondergaan, dan houden zij de verwachtingen over de gewoonte in stad. Wanneer er dochters komen, dan is het niet rationeel voor een ouderpaar om hiervan af te wijken, geen ouderpaar durft de eerste te zijn die met deze gewoonte breekt, uit vrees dat hun dochter geen man zal gaan vinden. Dit is de geloofsklem.
wanneer de gewoonte eenmaal bestaat dat vrouwen verminkt worden end at mannen verwachten dat vrouw waarmee zij trouwen maagd is en een verminking heeft ondergaan, dan houden zij de verwachtingen over de gewoonte in stad. Wanneer er dochters komen, dan is het niet rationeel voor een ouderpaar om hiervan af te wijken, geen ouderpaar durft de eerste te zijn die met deze gewoonte breekt, uit vrees dat hun dochter geen man zal gaan vinden. Dit is de geloofsklem.
De vragen op deze pagina komen uit de samenvatting van het volgende studiemateriaal:
- Een unieke studie- en oefentool
- Nooit meer iets twee keer studeren
- Haal de cijfers waar je op hoopt
- 100% zeker alles onthouden
Onthoud sneller, leer beter. Wetenschappelijk bewezen.
