Gods bevrijdende werk voor Zijn volk - Verkiezing
26 belangrijke vragen over Gods bevrijdende werk voor Zijn volk - Verkiezing
Wat is een van de centrale thema's in de geschriften van Paulus?
Op welke manier is er geen onderscheid tussen Jood en heiden?
Precies zo is Gods reddende gerechtigheid voor allen beschikbaar, want er is geen onderscheid (Rom.3:22).
Allen zijn rechtvaardig voor God op dezelfde basis, aangezien de enige God niet Joden rechtvaardigt op de ene manier en niet-Joden op de andere (Rom 3:28-30).
Zegt de positie van Abraham niet dat hij alleen een vader door de Joden zou zijn?
- Hogere cijfers + sneller leren
- Niets twee keer studeren
- 100% zeker alles onthouden
Wat is het beslissende criterium om tot het volk van God te behoren?
Zij die in Christus zijn en de Geest hebben, zijn leden van het volk van God. Paulus beargumenteert in Romeinen 9-11 dat het altijd Gods plan is geweest om de heidenen te enten op de olijfboom van het volk van God.
Wat betekent de eenheid van de kerk voor gebruiken in de kerk?
Voor wie is de zegen van Abraham?
Hoe komt het thema van de verhouding tussen Joden en heiden in Efeze voor?
De opname van niet-Joden in het volk van God is een "mysterie" (mystērion) dat nu is geopenbaard (Ef 3:6).
Welk licht werpt het OT op de verkiezing?
Wat hebben heiden-christenen met de verkiezing te maken?
Wat gaat vooraf aan de kennis van de Galaten van God?
Wat betekent verkiezing voor Israël?
Waarom was er het geloof van de heidenchristenen?
De menselijke beslissing om God lief te hebben en Hem te gehoorzamen is geworteld in het gekend zijn door God, in Gods verbondsliefde.
1 Kor.8:3
Waarom begint de keten in Romeinen 8 met voorkennis?
- Sommigen interpreteren dit zo dat God eenvoudigweg van tevoren wist wie voorbestemd, geroepen, gerechtvaardigd en verheerlijkt zouden worden (vgl. Handelingen 26:5; 2 Petr. 3:17).
- Maar: OT achtergrond, voorkennis staat in het kader van het verbond.
Op wie richt Hij zich met verkiezing en verbondsliefde?
Er is daarom geen basis voor het idee dat de menselijke keuze de uiteindelijke verlossing is. Net als in Galaten 4:9 en 1 Korintiërs 8:3 gaat Gods besluit vooraf aan, ligt ten grondslag aan en bepaalt wat menselijke wezens kiezen.
Wat is het belang van verkiezing voor redding?
Het evangelie van genade is verbonden met goddelijke verkiezing. Als je de verkiezing wegsnijdt, verwijder je de genade.
Zulke genade is effectief omdat het beloofd is voordat de geschiedenis begon. God heeft vanaf het begin uitverkoren tot verlossing. Het initiatief voor verlossing ligt bij God.
Wat is er mis met de interpretatie dat God ons in Christus heeft uitverkoren en dat iedereen die ervoor kiest om in Christus te zijn wordt gered? Ef.1:4
We lezen de tekst verkeerd door ons te richten op Gods keuze voor Christus, terwijl Paulus in feite verwijst naar Gods keuze voor gelovigen.
Wat is de betekenis van 'in Christus' voor de uitverkiezing?
Waarom verkoos God Zijn volk?
Hoe blijkt de kracht van Gods genade in het woord roeping?
Rom.8:30: Zij die Hij geroepen heeft, heeft Hij ook gerechtvaardigd
Wat heeft liefde met roeping en uitverkiezing te maken?
De "uitverkorenen" worden ook aangeduid als "geliefden" (ēgapēmenoi) in Kolossenzen 3:12.
Hoe blijkt Gods rechtvaardigheid in de verkiezing?
Maar is dat wel eerlijk? Als God zich ontfermd over wie Hij wil en dat Hij verhard wie Hij wil?
Als mensen begrijpen dat ze echt het oordeel verdienen en dat hun uitverkiezing Gods genadig geschenk is, koesteren ze hun verlossing meer, in contrast met het oordeel dat ze zouden moeten ontvangen. Mensen genieten van de zonneschijn van God's genade wanneer ze merken dat ze gespaard zijn gebleven van de bittere kou van zijn toorn
Redding is hoe dan ook te danken aan Gods barmhartigheid. Het is duidelijk, dat niemand Zijn barmhartige genade verdiend.
Waarom is bekering voor Paulus een wonder?
Waarom blijft hij toch bekering verkondigen?
Wat is de kracht van Gods transformerende genade?
Toch heeft God, vanwege zijn onbeschrijfelijke barmhartigheid en diepe liefde, niet alle mensen aan hun lot overgelaten (Ef 2:4). Zij die dood waren in overtredingen en zonden, zij die geen p 267 neiging hadden om zich tot God te keren, "heeft Hij samen met Christus levend gemaakt" (Ef 2,5). Het is veelzeggend dat Paulus onmiddellijk opmerkt: "Door genade bent u gered." Deze uitleg is opmerkelijk en noodzakelijk voor het definiëren van genade in Paulus.
Wat is genade volgens Schreiner?
Genade is een kracht die iemand uit de dood doet opstaan, die mensen in het graf naar een nieuw leven tilt. Genade is niet alleen een onverdiende gave, hoewel het dat wel is; het is ook een transformerende kracht.
Genade schonk leven toen we dood waren en genade wekt ons ook op en plaatst ons met Christus in de hemelse gewesten (Ef 2:6). Het wonder van deze genade is zo groot dat het in de komende eeuwen getoond en geprezen zal worden (Ef 2:7).
De vragen op deze pagina komen uit de samenvatting van het volgende studiemateriaal:
- Een unieke studie- en oefentool
- Nooit meer iets twee keer studeren
- Haal de cijfers waar je op hoopt
- 100% zeker alles onthouden