Startpagina / Samenvattingen / Perspectieven op Nederland in de modern tijd / zestig-katholiek-niveau

Andere katholieken jaren zestig. Een aanvullende reactie op Peter van Rooden

15 belangrijke vragen over Andere katholieken jaren zestig. Een aanvullende reactie op Peter van Rooden

Wat is de karakter van de jaren zestig?

De jaren zestig waren vooral een omwenteling op cultureel niveau.

Wat heeft van Rooden volgens Paul Luykx met zijn tekst over oral history gedaan

Van Rooden heeft met zijn tekst een verheldering van de jaren zestig problematiek willen bijdragen. De problematiek krijgt nog steeds te weinig aandacht in de professionele geschiedschrijving.

Wat is de invloed op kerk en godsdienst van de omwenteling op cultureel niveau van de jaren 60?

Tgeen de achtergrond van het consumentisme, vermaak, vrije tijd en popmuziek kon het ritueel van het christendom niet overleven.

Wat is een van de aardigste dingen die naar voren komen (volgens Luykx).

De nadruk die Van Rooden, in navolging van Callum Brown,legt op de wijze waarop de revolutie van de jaren zestig het best te begrijpen is. Interpretatie als 'popularisering van het romantische, expressieve en reflexieve zelf'. Ook voor begrip van wat er in Nederland met het Christendom gebeurde kan dit vruchtbaar zijn.

Wat zijn de oorzaken van het sterven van het Nederlands katholicisme?

De oorzaken van hetgeen er in de jaren zestig in katholieke kring is gepasseerd is niet helder.

De snelle en veelomvattende veranderingen hebben de cohesie van de katholieke subcultuur beïnvloed.

Wat vindt Luykx van de mening van Brown en Van Rooden van het plotselinge afsterven van religie in Nederland en de UK.

De neiging tot korte termijn verklaring komt men in dit verband wel vaker tegen. Vooral in teksten van sociaal-historici en sociologen is het argument te vinden dat de omvangrijke golf van economische groei eveneens omvangrijke effecten van sociale en mentale aard heeft gehad, waartegen de bestaande verhoudingen, onder meer op confessioneel gebied, niet tegen opgewassen waren. Dit naast verwijzing naar aspecten van de sixties zelf.

Aan wiens werk doet de tekst van Van Rooden denken als het over complex van consumentisme, vermaak enz, vooral van de jeugd, ging.

Hans Rihart. In zijn werk kenschetst hij de Britse en de Nederlandse jaren zestig vooral als omwenteling op cultureel niveau.
Hij hanteert hierbij noties als 'romantische' en 'expressieve revolutie', ontleend aan Bernice Martin, die het weer van Talcott Parsons overnam.

Wat vindt Luykx ervan dat de secularisatietheorie onder schot wordt genomen.

Het lijkt hem heel juist, hoewel hij zich ook kan vinden in de antikritiek die door bv. Jeffrey Cox is verwoord. Volgens Cox dient vastgesteld te worden dat nog geen mens wat beter samenhangends heeft kunnen bedenken, terwijl het bovendien duidelijk is dat er sinds lang omvangrijke secularisatie invloeden in de westerse samenleving werkzaam zijn.

Waar wijzen kerkhistorici en godsdienstsociologen steeds naar als het de katholieke wereld betreft.

Naar het 'aggiornamento' van het Tweede Vaticaans Concilie. Het bij de tijd brengen van de kerkelijk-godsdienstige verhoudingen zou echter veel te ver zijn doorgeslagen en eerder tot crisis dan tot behoud van godsdienst hebben geleid.

Waar hebben de naoorlogse ontwikkelingen toe geleid volgens Luykx

Exit secularisatietheorie., die juist het samengaan vaststelt van secularisatie en modernisering in haar prilste vorm, in Nederland al vanaf het eind van de negentiende eeuw overal goed voelbaar

Wat vind Van Rooden van de onderzoeken van Nederlandse wetenschappers over 'het vreemde sterven van het Nederlandse christendom' tijdens de jaren zestig.

Hij heeft er geen hoge pet van op. Daardoor kijkt hij naar de stellingen van McLeod en Brown.

Waardoor beperkt Lukyx zich wel naar Nederlandse wetenschappers.

De laatste twintig jaar is er uit de historiografie over Nederlands katholicisme door nieuwere interpretaties van de katholieke verzuiling en confessionalisering vanaf het einde van de negentiende eeuwe wel degelijk inzicht in het katholieke demasqué' van de jaren zestig te ontlenen.

Wat is het punt volgens Luykx

De voorstelling van een in alle opzichten succesvolle verzuiling in die kring is niet langer houdbaar. En naar mate het beeld ondermijnd kon worden was het ook minder noodzakelijk om vast te houden aan het plotselinge karakter van de wending tijdens de jaren zestig.
Dat met ontzuiling en deconfessionalisering ook secularisering in engere zin gepaard ging hoeft niemand te verbazen. Wanneer men zich realiseert dat de vermenging van het sacrale en het profane het beeld van religie in katholiek kring had bepaald.

Wat is volgens Luykx de kern van de revisie.

Confessionalisering en verzuiling onder de katholieken bleven in veel opzichten beperkt van omvang. Het ging vaak gepaard met fricties en conflicten. Elites hebben er grote moeite mee gehad hun schaapjes achter zich te krijgen en te houden. Vanaf het begin van de eeuw is de katholieke groepsvorming al omstreden geweest.

Hoe kon de snelheid, omvang en intensiteit waarmee protest en ongehoorzaamheid in katholiek kring om zich heen greep begrijpelijker worden.

Dit kon wanneer men het beperkte succes van de katholieke verzuiling in het oog hield. Hiermee bleef er genoeg ruimte om voor andere factoren ter verklaring van het sixties gebeuren.

De vragen op deze pagina komen uit de samenvatting van het volgende studiemateriaal:

Perspectieven op Nederland in de modern tijd

Bekijk samenvatting

Een unieke studie- en oefentool
Nooit meer iets twee keer studeren
Haal de cijfers waar je op hoopt
100% zeker alles onthouden

Onthoud sneller, leer beter. Wetenschappelijk bewezen.

Studiemateriaal generieke omslagafbeelding

Andere katholieken jaren zestig. Een aanvullende reactie op Peter van Rooden

15 belangrijke vragen over Andere katholieken jaren zestig. Een aanvullende reactie op Peter van Rooden

Wat is de karakter van de jaren zestig?

Wat heeft van Rooden volgens Paul Luykx met zijn tekst over oral history gedaan

Wat is de invloed op kerk en godsdienst van de omwenteling op cultureel niveau van de jaren 60?

Wat is een van de aardigste dingen die naar voren komen (volgens Luykx).

Wat zijn de oorzaken van het sterven van het Nederlands katholicisme?

Wat vindt Luykx van de mening van Brown en Van Rooden van het plotselinge afsterven van religie in Nederland en de UK.

Aan wiens werk doet de tekst van Van Rooden denken als het over complex van consumentisme, vermaak enz, vooral van de jeugd, ging.

Wat vindt Luykx ervan dat de secularisatietheorie onder schot wordt genomen.

Waar wijzen kerkhistorici en godsdienstsociologen steeds naar als het de katholieke wereld betreft.

Waar hebben de naoorlogse ontwikkelingen toe geleid volgens Luykx

Wat vind Van Rooden van de onderzoeken van Nederlandse wetenschappers over 'het vreemde sterven van het Nederlandse christendom' tijdens de jaren zestig.

Waardoor beperkt Lukyx zich wel naar Nederlandse wetenschappers.

Wat is het punt volgens Luykx

Wat is volgens Luykx de kern van de revisie.

Hoe kon de snelheid, omvang en intensiteit waarmee protest en ongehoorzaamheid in katholiek kring om zich heen greep begrijpelijker worden.

Samenvattingen die gerelateerd zijn aan Het ontstaan van de repressieve staat in Nederland 1780-1815 - Politisering onmacht van de staat 1780-1795

Perspectieven op Nederland in de modern tijd

Woorden & daden : een inleiding in de ethiek

De duizelingwekkende jaren / druk 4 Europa 1…

Het leven van teksten : een inleiding tot de…

De duizelingwekkende jaren

Gedeelde kennis literatuur en wetenschap in …

Manieren van kijken inleiding kunstgeschiede…

Wijsbegeerte

Literair mechaniek

Inleiding letterkunde literatuurgeschiedenis

Inleiding letterkunde

Nationalisme, naties en staten. Europa vanaf…