Startpagina / Samenvattingen / Recht als raadsel. Een inleiding in de rechtsfilosofie. 2de, herz. dr / fuller-recht-gewoonterecht

De macht der gewoonte - Wederzijdse verwachtingen

10 belangrijke vragen over De macht der gewoonte - Wederzijdse verwachtingen

Wat is Fullers definitie van het recht?

Ook Fuller ziet het gewoonterecht als bakermat van het geldend recht, maar ziet het ook als een communicatiemiddel dat maakt hoe mensen hun gedrag op elkaar afstemmen. Een "program for living together", waarin de belofte van A aan B in de toekomst op zekere wijze te handelen maken dat A een verwachting schept bij B, laatstgenoemde zijn handelingen op die verwachting zal afstemmen, en dus verplichting (een rechtsbetrekking) schept bij A. Niet het gevoel van het moeten voldoen aan de verplichting, maar de wederkerigheid speelt een belangrijke rol: Belofte+Verwachting=Verplichting

Met welke kwestie heeft de Amerikaanse rechtsfilosoof Lon L. Fuller(1902-1978) intensief bezig gehouden?

Om te begrijpen wat recht is, moeten we ons eveneens buigen over de vraag waaraan regels in het algemeen hun bindende kracht danken.

Wat is de opinio nessecitatis

De opinio nessecitatis zet dat gewoonterecht ontstaat uit zich herhalende handelingen (usus, gebruik) wanneer er een overtuiging is dat deze manier van handelen een verplichting is Mensen geloven dat ze behoren te handelen zoáls dat ze doen (rechtsovertuiging).

Welke visie delen Ehrlich en Lon L. Fuller?

- Men moet het gewoonterecht beschouwen als het bakermat van alle recht.

Waarom ziet Fuller recht als een vorm van taal?

Met bepaalde handelingen (binnen een zekere context) geven we signalen af aan anderen. We willen er iets mee uitdrukken. Regels krijgen daarmee het karakter voor een "program for living together".

Probeer in eigen woorden te omschrijven waar Fuller's eigen antwoord op neerkomt

Het gaat erom, dat de een iets doet, en de verwachting wekt dat te blijven doen, dat de ander dan zijn gedrag daarop afstemt , dan verwacht de ander dat het zo blijft: => verplichting voor de een.

Wat is het centrale probleem bij de 'interpretatie' van gewoonterecht volgens Fuller?

Dat je niet weet wanneer je aan een bepaalde handeling of een patroon van zichzelf herhalende handelingen dezelfde verplichtende betekenis mag hechten als aan de belofte die expliciet in woorden is neergelegd.

Waarom is Fuller van mening dat de doctrine van de opinio necessitatis niet het juiste antwoord is bij de interpretatie van het gewoonterecht?

- Omdat de vraag juist luidt wanneer en onder welke voorwaarden krijgen gewoonten normatieve lading?
- En onder welke voorwaarden ontstaat de verplichting om volgens het regelmatige patroon te handelen? (verplichting bij afwijking gewoonte redenen te geven)

Waarmee vergelijkt Fuller het recht?

Met taal. Fuller vindt dat het recht een communicatiemiddel is en niet louter een verzameling van verboden en geboden. Dankzij regels kunnen mensen hun handelingen op elkaar afstemmen.

Wanneer ontstaat er een regel van algemeen gewoonterecht?

Als het interactiepatroon dat door A en B (met wederzijdse verwachtingen) wordt gevolgd, zich verspreidt door de betrokken gemeenschap.

De vragen op deze pagina komen uit de samenvatting van het volgende studiemateriaal:

Recht als raadsel. Een inleiding in de rechtsfilosofie. 2de, herz. dr | 9789490962876 | Westerman

Bekijk samenvatting

Een unieke studie- en oefentool
Nooit meer iets twee keer studeren
Haal de cijfers waar je op hoopt
100% zeker alles onthouden

Onthoud sneller, leer beter. Wetenschappelijk bewezen.

De macht der gewoonte - Wederzijdse verwachtingen

10 belangrijke vragen over De macht der gewoonte - Wederzijdse verwachtingen

Wat is Fullers definitie van het recht?

Met welke kwestie heeft de Amerikaanse rechtsfilosoof Lon L. Fuller(1902-1978) intensief bezig gehouden?

Wat is de opinio nessecitatis

Welke visie delen Ehrlich en Lon L. Fuller?

Waarom ziet Fuller recht als een vorm van taal?

Probeer in eigen woorden te omschrijven waar Fuller's eigen antwoord op neerkomt

Wat is het centrale probleem bij de 'interpretatie' van gewoonterecht volgens Fuller?

Waarom is Fuller van mening dat de doctrine van de opinio necessitatis niet het juiste antwoord is bij de interpretatie van het gewoonterecht?

Waarmee vergelijkt Fuller het recht?

Wanneer ontstaat er een regel van algemeen gewoonterecht?

Samenvattingen die gerelateerd zijn aan De wens van de soeverein - Algemeen

Recht als raadsel. Een inleiding in de recht…

Pia Pia Método di Papiamentu

Samenvatting Bestuur en Beleid

Samenvatting Introductie Bestuurs en Organis…

Fons et origo iuris : een historische inleid…

Index.

ICT-recht voor de praktijk

Massamedia

Handboek sportmassage : basisboek : blessure…

Burgerschap, sociaal maatschappelijke dimens…

Schets van het Nederlandse arbeidsrecht

BuiteNLand ak 1 havo /vwo