A common culture - New heaven; new earth - De schaduw van Augustinus

7 belangrijke vragen over A common culture - New heaven; new earth - De schaduw van Augustinus

Welke verschuiving vond er in de 16e eeuw plaats in de focus van de humanisten op klassieke staatsleiders? En onder invloed waarvan?

Zie verschoven hun perspectief van Cicero naar Tacitus, die een eeuw later leefde en de teloorgang van Cicero's republiek beschrijft: keizers die de instituties van de republiek gebruikten om een tirannie te vestigen.
De oorzaak: hoe positief het mensbeeld van de humanisten ook was, de politieke 16e eeuw zorgde ervoor dat Cicero's optimisme niet houdbaar bleek. Voorbeeld: in 1494 trokken de troepen van de Franse Karel VIII Florence binnen.

Op welk vlak ligt de spanning die er altijd al had bestaan tussen het gedachtengoed van de humanisten en de leer van Augustinus?

Op het gebied van de zondeval. Dit botste met het humanistisch optimisme en hun beroep op culturen ouder dan het christendom om de wereld van het christendom te verbeteren.

Wat was het belangrijkste conflict van Augustinus, tussen hem en de Pelagianen?

Het ging over zonde en verlossing. Augustinus: (dubbele) predestinatie (het staat al vast of je verdoemd bent of gered). Pelagianen: je moet een uiterst zuiver leven leiden, je verlossing is ervan afhankelijk.
  • Hogere cijfers + sneller leren
  • Niets twee keer studeren
  • 100% zeker alles onthouden
Ontdek Study Smart

Hoe kwam Augustinus tot zijn rigide verlossingsleer/soteriologie?

Augustinus was opgevoed met gedachtengoed van de late Plato. God is volmaakt, ondeelbaar en niet in staat tot leiden. Hij kan niet van gedachten veranderen, omdat hij volmaakt is. Daarom kan hij maar een keer beslissen wie er gered zal worden.

Noem een aantal opiniebepalende figuren in de kerk die - naast Luther - met Augustinus' verlossingsideeën in aanraking kwamen.

- Jaques Lefebre d'Etaples
- Gasparo Contarini
- Cajetanus (nieuwe verdediger van Thomas van Aquino)
- Bisshop John Fisher van Rochester (de theologie van de vóórkomende genade: die opent de ogen van de mensen voor hun zonden en begint het proces van verzoening met God door te 'rechtvaardigen', dit leidt tot het doen van goede werken en het ontvangen van de sacramenten van de kerk en daarmee de genade van God).

Wat was de kritiek van Erasmus op Augustinus' idee van de erfzonde?

Erasmus had groot respect voor creativiteit en waardigheid van de mens en kon niet geloven dat de menselijke geest geheel verdorven was door de erfzonde.
Bovendien wees hij de visie op kennis af die uitgaat van waarheid als openbaring door goddelijke genade in plaats van de kennis die kan worden verkregen door de rationele vermogens van de menselijke geest en het genieten van onderwijs.
Hij wantrouwde de mystiek en betreurde haar frequente afwijzing van de geschapen wereld. Daarom hekelde hij ook de kloosters.

Erasmus gaf voorkeur aan een andere denker boven Augustinus. Welke? En wat kenmerkt zijn leer?

Origenes, twee eeuwen eerder dan Augustinus.
Hij was een speculatief denker! Bv.: God ziet in dat uiteindelijk iedereen gered wordt en naar het paradijs gaat, zelf de duivel!
Origenes zag de mens - met Paulus - als lichaam, geest en ziel. Alleen het lichaam is bedorven. Het hoogste deel, de geest, is ongeschonden.
Erasmus nam wel afstand van de veroordeelde, platonische en ketterse ideeën van Origenes, zorgde ervoor dat hij niet kon worden beticht van pelagianisme.

De vragen op deze pagina komen uit de samenvatting van het volgende studiemateriaal:

  • Een unieke studie- en oefentool
  • Nooit meer iets twee keer studeren
  • Haal de cijfers waar je op hoopt
  • 100% zeker alles onthouden
Onthoud sneller, leer beter. Wetenschappelijk bewezen.
Trustpilot-logo