Startpagina / Samenvattingen / Theory in Anthropology since the sixties / cultureel-sociaal-cultuur

De jaren zestig: symbool, natuur, structuur - Culturele ecologie

8 belangrijke vragen over De jaren zestig: symbool, natuur, structuur - Culturele ecologie

Door wie waren White, Steward en Childe geinspireerd? En door wie waren zij weer geinspireerd?

Door Morgan en Tylor uit de negentiende eeuw, die waren weer geïnspireerd door Marx en Engels

White had het over de evolutie van cultuur in zijn geheel. Kun je voorbeelden noemen van aspecten die een cultuur anders kunnen laten ontwikkelen dan een andere cultuur?

Technologische ontwikkelingen en populatiegroei. Dat laatste leidde bijvoorbeeld tot meer complexe sociale en politieke organisatie.

Steward bracht het idee van "de omgeving" bij de culturele ecologie van White, hoe deed hij dat? En hoe legde hij daarmee dan overeenkomsten tussen culturen uit?

Culturen zien eruit zoals ze eruit zien doordat ze zich aan passen aan specifieke omgevingsfactoren. Dat er soms overeenkomst is tussen culturen komt omdat zij zich aan dezelfde omgevingsfactoren hebben moeten aanpassen.

Waarom is het volgens Sahlins beter om te kijken naar externe factoren van de natuurlijke en sociale omgeving dan naar de interne dynamiek van een cultuur?

Dat eerste kun je veel objectiever en makkelijker doen: het zijn als het ware onafhankelijke variabelen. Aanpassing is echt, naturalistisch en geankerd in de historische context, terwijl de interne dynamiek die negeert.

Er onstond ook een andere vorm van culturele ecologie dan die van White, Steward en Sahlines (nadruk op aanpassing), onder leiding van Harris en Rappaport. Wat was daar anders aan? Welke was uiteindelijk belangrijker.

Het richtte zich niet op hoe de omgeving sociale en culturele vormen ontwikkeld maar juist hoe sociale en culturele vormen werken om een relatie met de omgeving te behouden. Deze vorm was uiteindelijk meer aanwezig in de culturele ecologie.

De discussie tussen symbolisch antropologen en culturele ecologen was heftig en is te vergelijken met een dichotomie uit de toolkit. Welke is dat?

material (cult. eco.) en ideational (symb. ant)

Wat was het nadeel van de heftige discussie tussen symbolisch antropologen en cultureel ecologen?

Ze keken niet goed naar hun eigen mankementen.

Waarom was voor de Briste sociaal antropologen de discussie tussen symbolisch antropologen en cultureel ecologen waardeloos?

Beide stromingen kijken helemaal niet naar sociale groepen, relaties en structuren (de samenleving) terwijl dat juist zowel invloed heeft op hoe mensen denken (cultuur) als hoe mensen met hun omgeving omgaan.

De vragen op deze pagina komen uit de samenvatting van het volgende studiemateriaal:

Theory in Anthropology since the sixties

Bekijk samenvatting

Een unieke studie- en oefentool
Nooit meer iets twee keer studeren
Haal de cijfers waar je op hoopt
100% zeker alles onthouden

Onthoud sneller, leer beter. Wetenschappelijk bewezen.

Studiemateriaal generieke omslagafbeelding

De jaren zestig: symbool, natuur, structuur - Culturele ecologie

8 belangrijke vragen over De jaren zestig: symbool, natuur, structuur - Culturele ecologie

Door wie waren White, Steward en Childe geinspireerd? En door wie waren zij weer geinspireerd?

White had het over de evolutie van cultuur in zijn geheel. Kun je voorbeelden noemen van aspecten die een cultuur anders kunnen laten ontwikkelen dan een andere cultuur?

Steward bracht het idee van "de omgeving" bij de culturele ecologie van White, hoe deed hij dat? En hoe legde hij daarmee dan overeenkomsten tussen culturen uit?

Waarom is het volgens Sahlins beter om te kijken naar externe factoren van de natuurlijke en sociale omgeving dan naar de interne dynamiek van een cultuur?

Er onstond ook een andere vorm van culturele ecologie dan die van White, Steward en Sahlines (nadruk op aanpassing), onder leiding van Harris en Rappaport. Wat was daar anders aan? Welke was uiteindelijk belangrijker.

De discussie tussen symbolisch antropologen en culturele ecologen was heftig en is te vergelijken met een dichotomie uit de toolkit. Welke is dat?

Wat was het nadeel van de heftige discussie tussen symbolisch antropologen en cultureel ecologen?

Waarom was voor de Briste sociaal antropologen de discussie tussen symbolisch antropologen en cultureel ecologen waardeloos?

Samenvattingen die gerelateerd zijn aan De jaren zestig: symbool, natuur, structuur - symbolische antropologie

Theory in Anthropology since the sixties

Culture and Art 1

Understanding viruses

Handboek ontwikkelingspsychologie : grondsla…

Principes van marketing

Molecular biology of the cell

Psychologie

Brand design

Human resource management

Wereldeconomie (vwo) (2011)

Con Piacere 1 - tekstboek audio-cd

Educating Desire in Colonial Southeast Asia:…