Sacraliteit en seculariteit. Over de complexe relatie tussen humanisme en religie - Naar een axiale genealogie van de seculiere tijd, of: hoe seculier is het christendom? - De axiale tijd

3 belangrijke vragen over Sacraliteit en seculariteit. Over de complexe relatie tussen humanisme en religie - Naar een axiale genealogie van de seculiere tijd, of: hoe seculier is het christendom? - De axiale tijd

Wanneer is de axiale tijd volgens Jaspers?

De axiale tijd, ook wel spiltijd, is de tijd waarin de axiale wending plaatsvindt. Het is een langzaam maar onomkeerbaar veranderingsproces dat plaatsvond in het eerste milennium voor Christus: in de periode 800-200 v Chr.

Wat is de axiale wending volgens Jaspers?

Langzaam proces van transformatie, een beslissende verschuiving waarin de mens breekt met de wereld van de goden en van de mythen waarmee mensen zich verzoenen met hun lot.  (In de pre-axiale wereld zijn goden zoals wij met menselijke kenmerken onder ons. Wij worden geregeerd door die goden en zijn slechts een schakel in de keten van lotsbeschikkingen).

De axiale mens breekt met een wereld waarin alles gegeven is.
De mens neemt niet langer van de natuur wat de natuur biedt (en geeft terug dmv offer) maar verheft zich boven de natuur: (opkomst techniek, kunst.)

Wat is het gevolg van de axiale wending volgens Jaspers?

Met de axiale wending is volgens Jaspers seculariteit als nieuwe conditie van het menselijk leven geboren. Hiermee ontstonden tegelijkertijd het humanisme van de derde cirkel, als nieuwe vormen van religie.
Het blijft niet beperkt tot de westerse cultuurgeschiedenis, maar ontstaat tegelijkertijd ook in o.a. Perzie, India (Boedhisme) China.

De vragen op deze pagina komen uit de samenvatting van het volgende studiemateriaal:

  • Een unieke studie- en oefentool
  • Nooit meer iets twee keer studeren
  • Haal de cijfers waar je op hoopt
  • 100% zeker alles onthouden
Onthoud sneller, leer beter. Wetenschappelijk bewezen.
Trustpilot-logo