Sacraliteit en seculariteit. Over de complexe relatie tussen humanisme en religie - Naar een axiale genealogie van de seculiere tijd, of: hoe seculier is het christendom? - De God die zich terugtrekt

5 belangrijke vragen over Sacraliteit en seculariteit. Over de complexe relatie tussen humanisme en religie - Naar een axiale genealogie van de seculiere tijd, of: hoe seculier is het christendom? - De God die zich terugtrekt

Het monotheïsme deconstrueert zichzelf. Wat wil dat zeggen?

Het monotheïsme (Jodendom, Christendom, Islam) construeren zichzelf opnieuw doordat ze vanuit hun oerteksten de oude hiërarchie tussen God of de goden enerzijds en de mens anderzijds omverwerpen. Dit komt vooral in de moderne tijd aan het licht (Nancy). -> het spanningsveld in het christendom dat als institutie verdwijnt, maar de vreemde God en het Alogon niet.

Gauchet: Het christendom is een religie die de religie verlaat

Wat zijn de twee kernstukken in de christelijke theologie?

1. De scheppingsleer, die het christendom voor een belangrijk deel aan het Jodendom ontleent
2. De incarnatieleer, die de breuk met het Jodendom heeft veroorzaakt.

Wat doet het scheppingsverhaal waarmee het christendom zichzelf deconstrueert. (geloofszekerheden worden doorkruist)

Het principe van Nancy: Creatio ex nihilo: God wordt pas god als hij zijn schepping schept. God was nihil voordat hij ging scheppen. De schepping is zomaar een begin ipv een begin. (zonder reden)

De schepping vanuit het niets is niet een daad van God het is wat God is. God bestaat niet voor zijn scheppen.

God schept en trekt zich terug, de mens schept verder. (axiale dynamiek tussen God, mens en wereld komt tot uiting in de eerste drie hfdst van Genesis (joodse scheppingsverhalen).
  • Hogere cijfers + sneller leren
  • Niets twee keer studeren
  • 100% zeker alles onthouden
Ontdek Study Smart

Noem de seculiere sporen die in de scheppingsleer te vinden zijn.

1. De scheppingsleer introduceert een God die geen God wil zijn, maar intiem met de mens wil leven (bijv. met Adam in de tuin van Eden) - De intieme God
2. De monotheïstische God is een God die zich, in tegenstelling tot de mythische goden, niet meer wil bemoeien met de wereld en zich daaruit terugtrekt.  - De distante God  (zoals op de zevende dag van de Joodse scheppingtheologie)

Wat is het derde seculiere Spoor?

Dit is het spoor binnen specifiek de christelijke tradities: De God die geen God meer is. - De incarnatie.
De God wordt mens, God incarneert zich in de mens: Jezus: Dit .
is de voortzetting van de creatio ex nihilo
God en mens vallen samen in de Christusfiguur: God wordt zo nihil. Christus is niet een beeld van God, hij is een beeld van de beeldloosheid, de afwezigheid van God 
Aanwezig (in Jezus) door afwezigheid
De godsfiguur wordt afstandelijk en interveniërend.  
De dood van Christus aan het kruis staat symbool voor het goddelijke in de mens dat zich terugtrekt.

De vragen op deze pagina komen uit de samenvatting van het volgende studiemateriaal:

  • Een unieke studie- en oefentool
  • Nooit meer iets twee keer studeren
  • Haal de cijfers waar je op hoopt
  • 100% zeker alles onthouden
Onthoud sneller, leer beter. Wetenschappelijk bewezen.
Trustpilot-logo