De mens als openheid op de wereld: de existentiële fenomenologie - Edmund Husserl fenomenologie - De leefwereld als (re)constructie

10 belangrijke vragen over De mens als openheid op de wereld: de existentiële fenomenologie - Edmund Husserl fenomenologie - De leefwereld als (re)constructie

Volgens de fenomenologie: "Ook de leefwereld zelf is een reconstructie'

Wijzelf verzamelen ervaringen en brengen ze bij elkaar, op die manier construeren we de dingen.

Hoe moeten we de leefwereld als constructie begrijpen.

De ervaring van de wereld verschijnt noodzakelijk als subjectgebonden.

Constituerende kenmerken van waarneming (Husserl).

  1. lichamelijkheid, directe ervaring
  2. Abschattungen: alles wat we waarnemen is een aspect vanuit bep. gezichtspunt,
    synthese van aspecten,.
  3. horizonten
  • Hogere cijfers + sneller leren
  • Niets twee keer studeren
  • 100% zeker alles onthouden
Ontdek Study Smart

Wat bedoelt Husserl met het subjectivisme waarmee we de wereld ervaren.

De ervaring is afhankelijk van de manier waarop ik naar de dingen kijk. Er zullen dus veel werelden zijn. Afhankelijk van mijn standpunt en lichamelijke condities.

Drie horizonten? (Husserl)

Zij maken tezamen een waarneming

a. uitwendige horizon (van een tafel): de stoelen rond, de vaas erop etc.
b. inwendige horizon: het geheel van alle mogelijke gezichtspunten dat ik zou kunnen innemen
c.tijdhorizon: totaal van heden, verleden en toekomst. Wij houden deze ervaringen vast zodat we niet telkens een onbeschreven blad zijn.

Wat verstaat Husserl onder de instelling?

Husserl onderscheidt de natuurlijke instelling van de wetenschappelijke instelling. De 'instelling' is als het ware de bril waardoor wij de dingen zien. In de fenomenologische epoche plaatsen we die instelling tussen haakjes. 

Wat is de 'instelling' (Einstellung) mbt. waarnemen.

Waarnemen is nooit puur registreren. Er speelt altijd een kader mee dat we zelf aan het waargenomene opleggen.

De instellingen moeten tussen haakjes gezet worden in de fenomenologische reductie.
Wat mogen we concluderen over de subject-gebondenheid van de ervaring

Dat de wereld de werkelijkheid is voorzover die zich aan het menselijke bewustzijn voordoet.

Wat is de conclusie over de subjectgebondenheid van de ervaring?

Wereld is de werkelijkheid voor zover die zich aan het menselijk bewustzijn voordoet. Dat menselijk bewustzijn is niet langer te verstaan als ‘mijn individuele subjectiviteit’ maar als transcendentale subject – datgene wat er moet zijn om op gelijk welke manier van ‘menselijk bewustzijn’ te kunnen spreken.

Hoe is het menselijk bewustzijn te verstaan.

Als transcendentaal subject: datgene wat er moet zijn om op gelijk welke manier van 'menselijk bewustzijn' te kunnen speken.

De vragen op deze pagina komen uit de samenvatting van het volgende studiemateriaal:

  • Een unieke studie- en oefentool
  • Nooit meer iets twee keer studeren
  • Haal de cijfers waar je op hoopt
  • 100% zeker alles onthouden
Onthoud sneller, leer beter. Wetenschappelijk bewezen.
Trustpilot-logo