Individu als existentie - De mens als openheid op de wereld: de existentiële fenomenologie - Jean-Paul Sartre menselijke vrijheid
41 belangrijke vragen over Individu als existentie - De mens als openheid op de wereld: de existentiële fenomenologie - Jean-Paul Sartre menselijke vrijheid
Vond Sartre dat een harmonieuze verhouding tussen individu en de wereld mogelijk is?
Wat houd 'pour-soi' de definitie van de mens volgens Jean-Paul Sartre in?
In 'L' être en le neant' definieert Satre de mens als een pour-soi. Wat bedoelt Satre hiermee?
- de mens is een bewustzijn, de intentionaliteit van het bewustzijn
- wezen dat betrokken is op al het andere dan zich zelf
- voor wie iets kan zijn
- Hogere cijfers + sneller leren
- Niets twee keer studeren
- 100% zeker alles onthouden
Voor mijn 1e tentamen haalde ik een 6. Toen ben ik gaan zoeken naar manieren om beter te leren en ben ik Study Smart tegen gekomen. Sindsdien heb ik een 9,0 - 8,0 - 7,6 - 8,0 - 8,0 gehaald. Ik raad het echt íédereen aan die het maar horen wil. Ik ben er zo blij mee!!
Met mijn oude methode was ik geslaagd voor maar 3 van de 8 vakken. Sinds ik mijn aantekeningen digitaal maak in study smart, ben ik voor alle vakken de éérste keer geslaagd. StudySmart neemt voor mij de stress van slagen of niet slagen weg.
Door StudySmart gaat het op zo veel vlakken beter met mij. Eerst had ik continu studiestress en ik had nergens tijd voor. Nu voel ik mij rustig en zelfverzekerd (door gebruik van het programma). Eerst haalde ik meestal een 7, nu vaak een 8 of zelfs een 9.
Hey Chris, ik wil je echt hartelijk danken voor het ontwikkelen van het platform. Ik haalde hiervoor altijd rond de 6/10 voor m'n tentamens, nu een 8,6, een 7,9 en een 7,6!!
Sinds ik Study Smart gebruik, is mijn gemiddelde 1 punt gestegen. Ik heb zelfs een statistisch vak met een 10/10 afgerond terwijl ik slecht ben in statistiek. Nu volg ik extra vakken omdat vorig jaar zo goed ging door Study Smart. Veel dank!
Sinds ik ben gaan leren met StudySmart ben ik geslaagd voor al mijn examens!!! Geen herexamens!! Eerst was ik al blij met een voldoende en nu haal ik alleen maar goede cijfers. Veel dank!
Ik heb alle vakken die ik met Study Smart heb geleerd gehaald. Met rechten ben ik van een 5 naar een 8 gegaan! Ik weet nu zeker dat ik al mijn vakken gewoon ga halen.
Ik dacht altijd dat ik goed studeerde. Mijn cijfers waren ook prima. Ik had mij nooit kunnen voorstellen dat ik zo veel beter en sneller zou studeren door het toepassen van deze vaardigheden.
Ik voel mij voor het eerst 100% zeker over de manier waarop ik leer. Ik heb nu het complete overzicht en de structuur die ik nodig had
Door Study Smart kreeg ik weer plezier in het studeren en haalde ik direct betere cijfers. Alles ging ineens beter. Ik raad Study Smart enorm aan aan scholieren en studenten.
Met dit plaform kan ik super snel en gestructueerd studeren. Ik ben nooit meer de weg kwijt in de stof of in mijn aantekeningen en maak veel sneller goede samenvattingen.
Eerst waren mijn aantekeningen een zooitje. Nu gebruik ik Study Smart en studeer ik super gestructureerd. Het helpt mij om tijd te besparen waardoor ik ook andere dingen kan doen die ik belangrijk vind.
Leerlingen die met het systeem hebben gewerkt hebben gewoon een beter resultaat behaald. Het systeem past alle leertrucjes zo toe, dat zowel de kinderen die goed scoren, maar ook zij die minder scoren, aan hun trekken komen.
Hey Chris, ik wil je enorm bedanken. Het vak waar ik vorig jaar nog net een 5,5 voor haalde, heb ik nu voor ditzelfde vak maar liefst een 9,7 gehaald! Mede dankzij jouw methode! Heel erg bedankt!
Het grootste effect is dat mijn kind veel enthousiaster is over school! Elke ouder wilt graag dat zijn kind het goed doet op school, en Study Smart draagt daar aan bij.
Dankzij StudySmart heb ik vorig jaar al mn examens gehaald en ook veel betere punten gehaald. Maar bovenal heb ik nu gewoon een heel goede studiemethode onder de knie, waarmee ik zeker weet dat ik de rest van mijn studie gewoon ga halen.
1. Wat vormt het hart van de fenomenologie?
1. Op welk fundamenteel verschil tussen de mens en de overige binnenwereldse zijnden is de 'fenomenoligische ontologie' van Sartre gebaseerd?
- De mens is een bewustzijn: hij is een wezen dat betrokken is op het andere dan zichzelf en voor wie iets kan zijn. Daarom definieert Sartre de mens als pour-soi , een werkelijkheid waarvoor andere werkelijkheden (kunnen) zijn.
- De mens onderscheidt zichzelf van datgene waarop het betrokken is. Dit zelfbewustzijn is negatief bepaald vanuit de vrijheid te kunnen 'vernieten' (néantiser) ik ben me van mezelf bewust als niet dit en niet dat te zijn.
1. Op welk fundamenteel verschil tussen de mens en de overige binnenwereldse zijnden is de 'fenomenoligische ontologie' van Sartre gebaseerd?
- De mens is een bewustzijn: hij is een wezen dat betrokken is op het andere dan zichzelf en voor wie iets kan zijn. Daarom definieert Sartre de mens als pour-soi , een werkelijkheid waarvoor andere werkelijkheden (kunnen) zijn.
- De mens onderscheidt zichzelf van datgene waarop het betrokken is. Dit zelfbewustzijn is negatief bepaald vanuit de vrijheid te kunnen 'vernieten' (néantiser) ik ben me van mezelf bewust als niet dit en niet dat te zijn.
Waarin onderscheid de mens zich van andere binnenwereldse zijnden volgens Sarte?
2. De mens onderscheid zich van datgene waarop het betrokken is, de kern van vrijheid ligt in het niet-zeggen (vernieten). Het vermogen naar nee-zeggen tegen elke bepaaldheid onderscheid de mens van het en-soi.
Waarom is het zelfbewustzijn volgens Jean-Paul Sartre 'uitsluitend negatief bepaald'?
De eerste conflictdimensie van Sarte is het conflict met zichzelf. Waar ligt dit conflict in?
Waar bestaat 'vrij-zijn' volgens Jean-Paul Sartre uit?
Wat verstaat Sartre onder pour soi en en soi?
Het staat tegenover het En-soi: het onbewuste volledig met zichzelf samenvallende ‘zijn’ dat de objecten kenmerkt
3. Waarom verbindt Satrte pour-soi primair met vrijheid, meer nog dan met intentionaliteit of het vernieten?
Wat is Sarte zijn tweede conflictdimensie?
Waar ziet Sartre een fundamenteel verschil.
Waar om definierd Sartre de dingen als 'en-soi'
4. Hoe definieert Sartre de andere dingen in de werkelijkheid?
Hoe onderscheidt de mens zich van de overige binnenwereldse zijnden.
De mens heeft vrijheid.
Satre. Noem de driedimensionale conflictualiteit waarin het individu zich krachtens zijn ontologische oppositie bevindt.
Demensie 2.: conflictualiteit inde relatie met de buitenwereld
Dimensie 3.: conflictualiteit in de relatie met de anderen
5. Op basis van de ontologische positie is conflict de basale antropologische conditie, niet harmonie.
Met wie is het individu in conflict en wat is het resultaat van deze conflictualiteit?
- met de materiële (dingen in de) buitenwereld (het en-soi)
- binnen het pour-soi zelf
- met de anderen
Het resultaat is dat het individu volkomen op zichzelf teruggeworpen wordt.
Het kan nog uitsluitend in de manier waarop het met zijn eigen ontologische realiteit omgaat, vormen van betekenisvolheid tot stand brengen.
De 'driedimensionale' conflictualiteit ontstaat door de ontologische-oppositie. Waarom is de basale antropologische conditie op grond van die ontologische oppositie niet harmonie maar conflict volgens Sartre?
5. Wat wordt bedoeld met de ontologische oppositie?
Hoe ziet Sartre het menselijk bewustzijn.
Hij definieert de mens als een pour-soi: een werkelijkheid waarvoor andere werkelijkheden kunnen zijn.
Wat is de eerste dimensie van de driedimensionale conflictualiteit? Van Sartre
De relatie van de mens tot zich zelf.
Omdat de mens onbepaald is moet de mens op zoek naar een invulling van die onbepaaldheid.
Wat is de tweede dimensie van de driedimensionale conflictualiteit? Van Sartre
De relatie met de buitenwereld.
Enkel de mens kan betekenis creeeren in een betekenisloze wereld.
Hoe kan een object voor de mens een object zijn.
Wat is de derde dimensie van de driedimensionale conflictualiteit? Van Sartre
De relatie met de anderen.
Je legt een ander vast op de bepaaldheid waarmee hij aan je verschijnt waardoor je de ander onherroepelijk maakt tot een en-soi.
Hoe is het menselijk zelfbewustzijn bepaald. (Als onderscheiden van een object)
Satre stelt dat de mens niet de vrijheid heeft om niet vrij te zijn. Vertaal
Waarom zijn worden we volgens Sartre gedwongen om verantwoordelijk te zijn?
Hoe noemt Sartre het bewustzijn van de mens als niet dit, niet dat.
Hierin ligt de eigenlijke kern van de mens: het is zijn vrijheid.
Waarin verschilt de mens radicaal van andere dingen in de werkelijkheid? (Sartre)
In tegenstelling tot mens zijn dingen niet in staat om iets anders te worden dan ze zijn. (en-soi)
Waaruit bestaat vrijheid volgens Sartre.
Vrijheid is het niet samenvallen met met dit of dat, maar de mogelijkheid open houden om iets anders te zijn.
Geef een aantal kenmerken van de conflictualiteit 1e dimensie (Relatie mens tot zichzelf)
- Mens-zijn = vrij zijn = onbepaald zijn
- Zoeken naar invulling onbepaaldheid
- Zichzelf overstijgen: zoeken naar andere invulling
- Dynamiek permanente zelfoverstijging.
Wat houdt de conflictualiteit van de relatie van de mens met zichzelf in.
Zodra er harmonie met zichzelf is, is (existeert) de mens niet meer en omgekeerd.
Geef een aantal kenmerken van de 2e dimensie conflictualiteit (Relatie met buitenwereld)
- Mens aan zijn eenzame lot overgelaten in onverschillige en betekenisloze wereld.
- Schaarse ervaringen zin moet hij voor zichzelf instaan.
- Concrete keuzes van belang.
- Mens beslist over de zin of zinloosheid van zijn bestaan op basis waarop hij zijn ontwerp gestalte geeft.
- Grote verantwoordelijkheid.
Wat houdt de conflictualiteit van de relatie van de mens met de buitenwereld in.
Geef een aantal kenmerken voor de Conflictualiteit 3 dimensie conflictualiteit (Relatie met anderen)
- Ontmoeting met de ander is steeds een ontmoeting van pour-soi met en-soi.
- Mijn blik pint ander vast op bepaaldheid waarmee hij aan mij verschijnt.
- Beroving vrijheid en reductie tot en-soi.
- Ander probeert vrijheid alsnog aan mij te bewijzen en reduceert mij tot en-soi.
- Elke ontmoeting met ander betekent dat ofwel ik de ander tot object maak, ofwel de ander mij tot object maakt.
- Harmonieuze intersubjectiviteit onmogelijk.
- Wederzijdse erkenning = onmogelijk
Wat houdt de conflictualiteit van de relatie van de mens met de anderen in.
Ik objectiveer de ander, mijn blik pint zich vast op de bepaaldheid waarmee hij aan me verschijnt. Mijn blik berooft de ander van zijn vrijheid en reduceert hem tot een en-soi.
De ander doet dit zelfde met mij omdat hij ervaart dat ik hem tot een en-soi maak, zijn vrijheid afneem. Of ik maak de ander tot een en-soi of de ander mij. Een harmonieuze intersubjectiviteit is volgens Sartre onmogelijk.
Sartre. Wat betekent de conflictualiteit van de mens in de relatie met de anderen?
Sartre noemt een nieuwvorming in de taal/neologisme: 'vernieten', neantiser.
Wat bedoelt Sartre hiermee?
- Het bewustzijn van de mens veronderstelt dat hij zichzelf onderscheidt van waarop hij betrokken is.
- Dit onderscheid is altijd negatief "Ik weet dat ik niet dit, niet dat"
- Die negativiteit/niet-zeggen, eigen aan het zelfbewustzijn, noemt Satre vernieten.
Sartre verbindt pour-soi primair met 'vrijheid' en niet met intentionaliteit of vernieten. Waarom legt Sartre deze verbindng?
Vrijheid betekent de mogelijkheid om nee te zeggen tegen elke bepaaldheid en zo de principiële onbepaaldheid aan te houden.
De vragen op deze pagina komen uit de samenvatting van het volgende studiemateriaal:
- Een unieke studie- en oefentool
- Nooit meer iets twee keer studeren
- Haal de cijfers waar je op hoopt
- 100% zeker alles onthouden
