Startpagina / Samenvattingen / Wijsbegeerte / taal-werkelijkheid-subject

Decentrering van het subject, de hedendaagse tijd - Inleiding - De linguistic turn

Q: Wat wordt verstaan onder de linguistic turn van Richard Rorty?

De decentrering van het subject krijgt een verankering in de taal . Niet het denken (van het subject) maar de taal wordt de spiegel van de werkelijkheid .

Q: Wat staat er model voor de wending waardoor subject en wereld elkaar niet langer primair in het denken raken, maar in de taal.

Het logisch atomisme van Russel en de Tractus Logico-Philosophicus van Wittgenstein.

Q: Er zijn twee betekenissen voor de notie linguistic turn?

de taal is een spiegel voor de werkelijkheid , kortom de taal kan gebruikt worden voor de uitbouw van de menswetenschappen. zie Wittgenstein I en Saussure. de constituerende rol van de taal voor onze verhouding tot de werkelijkheid betekent een vergaande decentrering van het subject. Want als wij taal spreken spreken wij dan niet de heersende waarden van een taalgemeenschap?

13 belangrijke vragen over Decentrering van het subject, de hedendaagse tijd - Inleiding - De linguistic turn

Wat wordt verstaan onder de linguistic turn van Richard Rorty?

De decentrering van het subject krijgt een verankering in de taal. Niet het denken (van het subject) maar de taal wordt de spiegel van de werkelijkheid.

Wat houdt de term linguistic turn in.

Tot het eind van de negentiende eeuw werd het denken als de spiegel van de werkelijkheid beschouwd. Daarna kreeg de taal die rol meer en meer toebedeeld

Welke analogie is er met Kant?

Wat de a priori structuren van het transcendentale subject doen bij Kant, gebeurt hier door de taal.

Wat is de overeenkomst tussen de a priori structuren van Kant en de linguistic turn van o.a. Russell?

Zoals de a priori structuren constitutief zijn voor de werkelijkheid van het transcendentaal subject, zo is de taal constitutief voor de werkelijkheid van de hedendaagse mens.

Welke meer verrijkende betekenis kreeg de linguistic turn na Rorty?

Taal werd constitutief voor de werkelijkheid waartoe wij ons verhouden (Wittgenstein I en Saussure), waarbij de vraag moet worden gesteld in hoeverre de mens zijn ''eigen taal'' spreekt of wordt bepaald door de taal van zijn omgeving. Dit is een interne dimensie binnen het subject en geen externe realiteit.

Wat staat er model voor de wending waardoor subject en wereld elkaar niet langer primair in het denken raken, maar in de taal.

Het logisch atomisme van Russel en de Tractus Logico-Philosophicus van Wittgenstein.

Er zijn twee betekenissen voor de notie linguistic turn?

de taal is een spiegel voor de werkelijkheid, kortom de taal kan gebruikt worden voor de uitbouw van de menswetenschappen. zie Wittgenstein I en Saussure.
de constituerende rol van de taal voor onze verhouding tot de werkelijkheid betekent een vergaande decentrering van het subject. Want als wij taal spreken spreken wij dan niet de heersende waarden van een taalgemeenschap?

Waarom is bij de linguistic turn ook sprake van een decentrering van het subject?

Taal is nooit in de eerste plaats de taal van een subject, maar van een particuliere taalgemeenschap. De taal die het subject spreekt en die zijn verhouding tot de werkelijkheid constitueert, is dan ook niet zonder meer zijn eigen taal.

Voor wat betreft de decentrering van het subject, wat is het verschil tussen de 'meesters van het wantrouwen' en de linguistic turn?

De 'meesters van het wantrouwen' verwijzen naar een externe realiteit die het menselijke denken van buitenaf stuurt. Volgens de linguistic turn is er sprake van een dimensie binnen het subject: de taal.

Aan welke twee onderscheiden filosofische programma's lag de linguistic turn ten grondslag.

1. Als spiegel van de werkelijkheid werd de verwachting gecreëerd dat studie van de taal als positum het ideale steunpunt zou vormen voor de positief wetenschappelijke uitbouw van de menswetenschappen.
2. Het inzicht in de constitutieve rol van de taal voor onze verhouding tot de realiteit geeft aanleiding tot een verregaande decentralisering van de moderne subjectiviteit.

De taal behoort nooit op de eerste plaats tot het subject. Waar hoort ze wel bij.

Het is de taal van een particuliere taalgemeenschap.

Wat wordt bedoeld met Taal als spiegel van de werkelijkheid?

Wanneer het subject praat, 'spreekt' de taal- en cultuurgemeenschap waartoe hij behoort.

Verschil tussen liguistic turn en ‘meesters van het wantrouwen’?

Geen verwijzing naar externe realiteit die menselijk denken van buitenaf stuurt, maar dimensie binnen subject: taal.

De vragen op deze pagina komen uit de samenvatting van het volgende studiemateriaal:

Wijsbegeerte | 9789020988642 | Antoon Braeckman, et al

Bekijk samenvatting

Een unieke studie- en oefentool
Nooit meer iets twee keer studeren
Haal de cijfers waar je op hoopt
100% zeker alles onthouden

Onthoud sneller, leer beter. Wetenschappelijk bewezen.

Decentrering van het subject, de hedendaagse tijd - Inleiding - De linguistic turn

13 belangrijke vragen over Decentrering van het subject, de hedendaagse tijd - Inleiding - De linguistic turn

Wat wordt verstaan onder de linguistic turn van Richard Rorty?

Wat houdt de term linguistic turn in.

Welke analogie is er met Kant?

Wat is de overeenkomst tussen de a priori structuren van Kant en de linguistic turn van o.a. Russell?

Welke meer verrijkende betekenis kreeg de linguistic turn na Rorty?

Wat staat er model voor de wending waardoor subject en wereld elkaar niet langer primair in het denken raken, maar in de taal.

Er zijn twee betekenissen voor de notie linguistic turn?

Waarom is bij de linguistic turn ook sprake van een decentrering van het subject?

Voor wat betreft de decentrering van het subject, wat is het verschil tussen de 'meesters van het wantrouwen' en de linguistic turn?

Aan welke twee onderscheiden filosofische programma's lag de linguistic turn ten grondslag.

De taal behoort nooit op de eerste plaats tot het subject. Waar hoort ze wel bij.

Wat wordt bedoeld met Taal als spiegel van de werkelijkheid?

Verschil tussen liguistic turn en ‘meesters van het wantrouwen’?

Samenvattingen die gerelateerd zijn aan De oudheid (6e eeuw v.Chr. - 6e eeuw n.Chr.) - Het ontstaan van de Wijsbegeerte - Van mythos naar logos

Wijsbegeerte

Recht en efficiëntie : een inleiding in de e…

Beginselen van het Nederlandse staatsrecht

DYA : stap voor stap naar professionele ente…

Cultuur & lichaam : een cultuurpsychologisch…

Pia Pia Método di Papiamentu

Basisboek journalistiek

Sociale hygiëne.

Cognitive development and learning in instru…

Eeuwige schoonheid

Nederland in de prehistorie. Revised ed.

Beleidsinstrumentatie