Startpagina / Samenvattingen / Wijsbegeerte / wereld-priori-synthetisch

Het kritisch idealisme: Immanuel Kant - Kant's probleem - Oordelen

Q: 2. Kant noemt zijn onderzoek naar de mogelijkheid van synthetische a priori oordelen 'transcendentaal'. Wat betekent dit?

Dat betekent dat het onderzoek zich bezighoudt met de wijze waarop wij de onderwerpen kennen, in plaats van met de voorwerpen zelf. Kants 'transcendentale filosofie' is een onderzoek naar de a priori mogelijkheidswaarden van kennis. Hiertoe onderneemt Kant een grondige analyse van het kenproces.

Q: Wat is volgens Kant het verschil tussen analytische en synthetische oordelen?

Analytisch oordeel - (begrip) predicaat ligt besloten in (begrip van) subject (Alle broers zijn mannelijk, mannelijk ligt besloten in broers) - Geen nieuwe informatie. Verhelderend Synthetisch oordeel - begrip predicaat wordt aan subject gevoegd. (Alle broers zijn vervelend - 'vervelend' niet besloten in broers)

Q: Waarom is de natuurwetenschappelijke uitspraak ‘alle gebeurtenissen hebben een oorzaak’ volgens Kant een synthetisch a-priori - oordeel?

A priori omdat we dit weten los van de waarneming. Immers: we kunnen oorzakelijkheid niet waarnemen (cf. Hume!). Synthetisch , omdat ‘oorzaak’ niet besloten ligt in ‘gebeurtenis’. Dit oordeel levert ons dus kennis op over de wereld die we met alleen het begrip ‘gebeurtenis’ niet zouden hebben.

13 belangrijke vragen over Het kritisch idealisme: Immanuel Kant - Kant's probleem - Oordelen

2. Kant noemt zijn onderzoek naar de mogelijkheid van synthetische a priori oordelen "transcendentaal". Wat betekent dit?

Dat betekent dat het onderzoek zich bezighoudt met de wijze waarop wij de onderwerpen kennen, in plaats van met de voorwerpen zelf.
Kants 'transcendentale filosofie" is een onderzoek naar de a priori mogelijkheidswaarden van kennis.
Hiertoe onderneemt Kant een grondige analyse van het kenproces.

3. Kant brengt met zijn kritisch onderzoek naar het kenproces een originele synthese tot stand tussen het empirisme (receptiviteit, inhoud, a posteriori) en het rationalisme (activiteit, vorm, a priori). Hoe komt hij tot deze synthese?

Kennis heeft twee componenten:

iets dat kent
iets dat gekend wordt.

Het kennen volgt dus niet louter zijn eigen weg, maar ontvangt inhouden die gegeven zijn.
Kant wil de receptiviteit van de zintuiglijkheid en de activiteit van het denken in overeenstemming brengen.
Dit betekent dat de menselijke geest noch een leeg blad is dat met ervaringen gevuld moet worden (empirisme), noch een gesloten "ik" met ingeboren ideeën (rationalisme).
Volgens Kant is het kenvermogen van de mens: een verwerkingsmechanisme dat aan de inhouden van de waarneming vormgeeft.

Wat zijn synthetische oordelen die a priori zijn volgens Kant?

Dit zijn oordelen waarin nieuwe kennis wordt aangebracht (synthetisch) maar waarin de toevoeging a priori gebeurt omdat deze algemeen en noodzakelijk is. Bijvoorbeeld water kookt op 100graden.

Wat is een synthetisch oordeel - a Posteriori? (Kant)

In een synthetisch oordeel wordt het begrip van het predicaat aan dat van het subject toegevoegd. (Informatief, uitbreidend)

Wat onderzoekt Transcendentale esthetica?

Analyseert a priori mogelijkheidsvoorwaarden van de zintuigelijke kennis.

Wat beschrijft de transcendentale analytica?

De a priori mogelijkheidsvoorwaarden van de werking van het verstand (verstand in technische zin)

Wat is transcendentale dialectiek?

Kritisch onderzoek van menselijke rede (Vernunft in technische zin)

Wat is volgens Kant het verschil tussen analytische en synthetische oordelen?

Analytisch oordeel - (begrip) predicaat ligt besloten in (begrip van) subject (Alle broers zijn mannelijk, mannelijk ligt besloten in broers) - Geen nieuwe informatie. Verhelderend
Synthetisch oordeel - begrip predicaat wordt aan subject gevoegd. (Alle broers zijn vervelend - 'vervelend' niet besloten in broers)

Waarom is de natuurwetenschappelijke uitspraak ‘alle gebeurtenissen hebben een oorzaak’ volgens Kant een synthetisch a-priori- oordeel?

A priori omdat we dit weten los van de waarneming. Immers: we kunnen oorzakelijkheid niet waarnemen (cf. Hume!).

Synthetisch, omdat ‘oorzaak’ niet besloten ligt in ‘gebeurtenis’. Dit oordeel levert ons dus kennis op over de wereld die we met alleen het begrip ‘gebeurtenis’ niet zouden hebben.

Leg Kants onderscheid tussen de fenomenale wereld van de Erscheinung en de noumenale wereld van het Ding an sich uit.

De fenomenale wereld is de wereld van de verschijningen, dat wil zeggen: de wereld zoals die zich in de ervaring aan ons voordoet.

De noumenale wereld is diezelfde wereld zoals die in zichzelf is, dus onafhankelijk van onze kenvermogens. Deze wereld ligt buiten het bereik van onze cognitieve vermogens. De noumenale wereld blijft dus voor ons verborgen en al onze kennis is fenomenaal. Dit betekent niet dat we de noumenale wereld niet kunnen denken, maar wel dat we er geen kennis van kunnen hebben!

Wat is een omschrijving van de theorie van Kant?

Kritisch idealistisch

Hoe hebben de opvattingen van David Hume de filosofie van Immanuel Kant beïnvloed?

Onder invloed van Hume heeft Kant met andere woorden de aanspraken van het empirisme serieus genomen. Hij heeft echter niet zozeer de filosofie van Hume overgenomen, maar vooral diens problematiek, en hij heeft daarvoor vervolgens een heel eigen oplossing bedacht:
Kant kiest niet voor het empirisme, maar ook niet voor het rationalisme. De metafysica moet volgens hem namelijk a priori zijn – dat wil zeggen, onafhankelijk van de ervaring – en toch nieuwe informatie over de werkelijkheid bevatten. De theorie van Kant is dus noch rationalistisch, noch empiristisch, maar kritisch idealistisch.

Hoe ordent ons verstand de werkelijkheid volgens Kant?

Kant - kenvermogen actieve rol in ordenen van (zintuiglijke) informatie.
Zintuigen --> 'aanschouwingsvormen' van tijd en ruimte,
Verstand --> categorieën (zoals ‘causaliteit’)

Waargenomen werkelijkheid gevormd door

Aanschouwingsvormen (tijd en ruimte)
Categorieën

Gevolg: We weten nooit hoe werkelijkheid er buiten ons kenvermogen precies uitziet.
Ons verstand laat 'vorm' los op de zintuigelijke ervaring. Onze zintuigen en verstand geven werkelijkheid weer op manier die door hun eigen karakter wordt bepaald.

De vragen op deze pagina komen uit de samenvatting van het volgende studiemateriaal:

Wijsbegeerte | 9789020988642 | Antoon Braeckman, et al

Bekijk samenvatting

Een unieke studie- en oefentool
Nooit meer iets twee keer studeren
Haal de cijfers waar je op hoopt
100% zeker alles onthouden

Onthoud sneller, leer beter. Wetenschappelijk bewezen.

Onderwerpen die gerelateerd zijn aan Het kritisch idealisme: Immanuel Kant - Kant's probleem - Oordelen

De moderne tijd (16e eeuw - 19e eeuw)

Het kritisch idealisme: Immanuel Kant - Kant's probleem - Oordelen

13 belangrijke vragen over Het kritisch idealisme: Immanuel Kant - Kant's probleem - Oordelen

2. Kant noemt zijn onderzoek naar de mogelijkheid van synthetische a priori oordelen "transcendentaal". Wat betekent dit?

3. Kant brengt met zijn kritisch onderzoek naar het kenproces een originele synthese tot stand tussen het empirisme (receptiviteit, inhoud, a posteriori) en het rationalisme (activiteit, vorm, a priori). Hoe komt hij tot deze synthese?

Wat zijn synthetische oordelen die a priori zijn volgens Kant?

Wat is een synthetisch oordeel - a Posteriori? (Kant)

Wat onderzoekt Transcendentale esthetica?

Wat beschrijft de transcendentale analytica?

Wat is transcendentale dialectiek?

Wat is volgens Kant het verschil tussen analytische en synthetische oordelen?

Waarom is de natuurwetenschappelijke uitspraak ‘alle gebeurtenissen hebben een oorzaak’ volgens Kant een synthetisch a-priori- oordeel?

Leg Kants onderscheid tussen de fenomenale wereld van de Erscheinung en de noumenale wereld van het Ding an sich uit.

Wat is een omschrijving van de theorie van Kant?

Hoe hebben de opvattingen van David Hume de filosofie van Immanuel Kant beïnvloed?

Hoe ordent ons verstand de werkelijkheid volgens Kant?

Onderwerpen die gerelateerd zijn aan Het kritisch idealisme: Immanuel Kant - Kant's probleem - Oordelen

De moderne tijd (16e eeuw - 19e eeuw)

Samenvattingen die gerelateerd zijn aan De oudheid (6e eeuw v.Chr. - 6e eeuw n.Chr.) - Het ontstaan van de Wijsbegeerte - Van mythos naar logos

Wijsbegeerte

Recht en efficiëntie : een inleiding in de e…

Beginselen van het Nederlandse staatsrecht

DYA : stap voor stap naar professionele ente…

Cultuur & lichaam : een cultuurpsychologisch…

Pia Pia Método di Papiamentu

Basisboek journalistiek

Sociale hygiëne.

Cognitive development and learning in instru…

Eeuwige schoonheid

Nederland in de prehistorie. Revised ed.

Beleidsinstrumentatie