Narratief pastoraat - Kennis is geconstrueerd

7 belangrijke vragen over Narratief pastoraat - Kennis is geconstrueerd

Wat is een eerste belangrijk uitgangspunt van een narratieve benadering?

De visie dat kennis - ook ons weten hoe het leven in elkaar zit of het kennen van God - altijd geconstrueerde kennis is. Er is geen sprake van een directe objectieve kennis van de werkelijkheid, maar van een interpreteren van wat zich aan ons voordoet, en die interpretaties zijn bepaald door de interpretatietraditie waarin we staan.

Welke dimensies kent de interpretatie van de werkelijkheid?

1. Het verlenen van betekenis aan de buitenwereld;
2. het objectiveren van die betekenis als een werkelijkheid buiten de mens, die zodoende ook een eigen leven gaat leiden en niet langer gezien wordt als een menselijke constructie.
3. De geobjectiveerde werkelijkheid wordt verankerd in sociale instituties, en bepaalt ten slotte via internalisering het menselijk bewustzijn.

Waarom is de narratieve benadering belangrijk voor het pastoraat?

De verhalen die mensen vertellen over zichzelf, de mensen om hen heen, over de kerk en over God zijn wezenlijk, niet primair als informatiedrager, maar als narratieve constructies. Ze bieden buitengewoon belangrijke inzichten in hoe de verteller in het leven staat.
  • Hogere cijfers + sneller leren
  • Niets twee keer studeren
  • 100% zeker alles onthouden
Ontdek Study Smart

Wat wil het zeggen dat verhalen een performatieve intentie hebben?

Verhalen willen iets teweegbrengen. Ze willen eerder een werkelijkheid scheppen, veranderen of afbreken dan dat ze een werkelijkheid representeren. Door onze verhalen te vertellen, zijn we bezig relaties met mensen om ons heen vorm te geven, tot stand te brengen, in stand te houden, te veranderen of los te laten.

Hoe manifesteert het narratieve zich in de communicatie met God?

Ook onze relatie met God maken we mogelijk of onmogelijk door bepaalde verhalen te vertellen of juist niet te vertellen. We scheppen de mogelijkheid iets te ervaren door op een bepaalde wijze met en over God te spreken. Objectieve kennis van God bestaat niet. Al wat we hebben, is geconstrueerde kennis, en die kennis heeft de vorm van verhalen met hun performatieve werking. Dat ordent onze ervaring, het structureert ook onze identiteit.

Welke verhouding legt Gergen tussen de betekenisconstructie en de sociale inbedding?

Gergen gebruikt de term sociaal constructionisme. Deze benadering richt zich op de processen waarmee mensen beschrijven, verklaren of omgaan met de wereld waarin ze leven.

Welke vier vooronderstellingen formuleert Gergen in zijn sociaal constructionisme?

1. Wat wij als ervaring van de wereld nemen, dicteert niet in zichzelf de termen waarmee de wereld verstaan wordt;
2. De termen waarin de wereld wordt verstaan, zijn sociale artefacten, producten van historisch gesitueerde uitwisselingen tussen mensen;
3. De mate waarin een bepaalde vorm van verstaan overweegt of ondersteund wordt, is niet direct afhankelijk van de empirische validiteit van het perspectief, maar van de sociale processen;
4. Vormen van onderhandelend verstaan zijn van kritische betekenis in het sociale leven, omdat ze integraal verbonden zijn met tal van andere activiteiten waarin mensen betrokken zijn.

De vragen op deze pagina komen uit de samenvatting van het volgende studiemateriaal:

  • Een unieke studie- en oefentool
  • Nooit meer iets twee keer studeren
  • Haal de cijfers waar je op hoopt
  • 100% zeker alles onthouden
Onthoud sneller, leer beter. Wetenschappelijk bewezen.
Trustpilot-logo